YIHWEH Es Mi Bandera

¿Por qué usas YO SOY EL QUE "ESTOY" en vez de YO SOY EL QUE "SOY" en cuanto a Éx. 3:15?

2011-09-27T18:46:00.001-03:00

Inquietud del correo

...la mayoria de los estudios que te he leido solo hablan que el nombre dado a Moises fué en tiempo presente.: YO SOY EL QUE SOY. He observado que en tu estudio tu escribes YO SOY EL QUE ESTOY.

Esta es mi inquietud del significado de YHWH (YO SOY EL QUE SOY).

Esto dicen:

...D-- no se presenta diciendo su nombre, sino se presenta diciendo esto: "Soy el D-- de tus padres" Génesis 46,3. La presentación de D-- siempre era esa: "Yo soy el D-- de Abraham, de Isaac y de Jacob" Exodo 3,15. Y así se le presentó, de hecho, D-- a Moisés, de esa manera."

"Yo soy el que soy" , punto". "Lo que yo soy es asunto mío".

Gracias por tus comentarios sobre mis inquietudes.

Respuesta:

Nota: He colocado D-- para evitar mezclar nombres de demonios como referencia a Elohim.

Que YIHWEH le bendiga y guarde.

En hebreo no existen tiempos verbales, sino la forma perfecta y la forma imperfecta. Forma perfecta es cuando una acción está consumada, y forma imperfecta se entiende cuando una acción está en curso y no ha sido concluida aún. Esto es, debe entenderse esta última como presente y eventualmente futura; es decir: en curso.

El verbo usado en donde se traduce como YO SOY EL QUE SOY es EH'YEH, el cual está en forma imperfecta, y además el significado de verbo sin conjugar es Hayah, que significa ser, estar, acontecer, llegar a ser, acaecer, pero que las traducciones vierten siempre como SOY; es decir, usan dicho significado; pero no hay lugar de la escritura en su contexto que indique que así deba traducirse la frase, pues si yo le pregunto a usted quien es, y me responde con el mismo verbo sería lógico en el contexto que me responda con otra variante: "Yo soy la que soy no tiene ningún sentido"; así tampoco tiene sentido como han traducido eh'yeh asher eh'yeh, que por ejemplo la VNM la traduce como: "YO resultaré ser lo que resultaré ser"; es decir, por ser modo imperfecto (acción no consumada aún) lo ponen en futuro. La traducción ESTOY es perfectamente aplicable según el significado del verbo, y guarda más sentido con el sentido de la frase, y el contexto de lo que quiere expresar Elohim. SER sería la primera parte, como cuando yo digo "Soy el que estoy circuncidado"; en ese caso se usa el primer verbo como para apuntar al estado, y luego cual es ese estado. YO SOY el que SOY es una traducción que responde a lo que el traductor ha querido ver en la frase, y de hecho, como indico en el estudio: www.amyisrael.net/yihweh.htm no se corresponde con la situación de Israel en ese momento, no tiene sentido.

La traducción SOY el que ESTOY es perfectamente razonable, inclusive usando futuro: Soy el que Estaré, o si quiere usted todas las alternativas puede ser: SOY el que ESTOY Y ESTARÉ; pues como le expliqué aquí no hay tiempo verbal sino acción imperfecta, es decir, en curso y no consumada aún.

El apoyo para mi postura lo leerá en el otro estudio sobre el tema que hice que es www.amyisrael.net/nombre.htm donde Elohim usa la misma frase para hablarle a Abraham, Yitzjaq y a Yehoshua, y le dice que EH'YEH, y lo traducen como estoy o estaré. Le invito a leer ambos estudios. Si EH'YEH significa SOY: ¿Por qué entonces en el resto de los casos lo traducen en la Torah como ESTOY o ESTARÉ? Es evidente que aquí hay tendenciosidad y falta de análisis contextual.

por: YIHWEH Es Mi Bandera

Leonardo Betetto

En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión

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Avances en Genética Desmoronan Mitos sobre Efraín y van acorde al Tanak

2011-09-09T16:26:00.002-03:00

En este artículo no quiero conversar sobre la temática de la identidad, en lo que hace a si es por padre o madre en cuanto a ser Judío. Lo que quisiera conversar con ustedes son dos puntos:

1) La temática de los linajes paternos, y los que por derecho y obligación son levitas, sacerdotes, y gobernantes de Israel.

2) Las áreas de exilio de Efrayim/Efraín; de cómo nos mienten en muchos movimientos de fe diciéndonos que hasta los aborígenes americanos tendrían que ver con este exilio.

En genética hablamos de haplogrupos del Cromosoma Y (como también los hay del ADN Mitocondrial, o linajes maternos), esto es, cierto marcador en el ADN heredado exclusivamente por línea paterna, de padres a hijos varones; el cual permanece invariable por las generaciones; presentando mutaciones a intervalos mas o menos regulares, y permitiendo armar el árbol genealógico masculino desde un antepasado en común que vivió hace miles de años. Así, haplogrupo y linaje serían en esencia lo mismo.

El descubrimiento resulta muy interesante desde cierta perspectiva, pues la escritura hebrea da una importancia fundamental al linaje paterno. Por ejemplo, los sacerdotes y levitas y reyes son establecidos exclusivamente por linaje paterno. También dice la Torah que la casa de alguien se edifica con el nombre por linaje paterno, al punto que si un hermano fallece casado pero sin hijos, el otro debe procrear con la viuda, siendo así el primogénito resultante de la relación considerado hijo del fallecido, y se mantiene el nombre.

Otro detalle en extremo interesante, es que cada hombre tiene solo un marcador. No pueden haber más de un marcador por individuo. Sí, muchos en una población heterogénea desde esta perspectiva, naturalmente. Por ejemplo, en Oriente Medio es típico el haplogrupo (linaje paterno) del Cromosoma Y: J, J2, J1, y G. Los pueblos semitas presentan como marcador distintivo J1c3* (P58). Es decir, cada haplogrupo presenta cladas, o como diríamos de otra forma: sub-linajes.

En un estudio hecho a ciertos Cohen Judíos (sacerdotes descendientes de Aharon), se determina que un 46% son J1c3*. Ahora bien, si el haplogrupo del cromosoma Y es uno solo por cada hombre, no es extraño concluir qué hombre es realmente descendiente de Israel por la línea paterna basándose en este tipo de análisis.

Bien... Esto también nos dice que un sujeto masculino que no presenta el haplogrupo de Israel no es por tanto descendiente del mismo por linaje paterno. Por ejemplo, existen Judíos que son del haplogrupo Cromosoma Y: G, J2, u otros; esto sin duda debido a que sus antepasados fueron, o bien conversos, o bien heredaron su identidad vía materna; lo cual es sabido se hace en el Judaísmo desde hace casi dos mil años, acorde a la Halajah de dicha Religión. Lo curioso es que el mapeo genético de Oriente Medio nos da la distribución de J1, y dentro de los cuales estarían J1c3 y otras cladas, tal cual se han descubierto individuos de sexo masculino en esta área diseminados en lugares distantes a Israel, y que presentarían el marcador citado. Ellos serían descendientes por línea paterna del Efrayim exiliado durante el período de Primer Templo.

Mapa tomado de:

http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Distribution_Haplogroup_J1_Y-DNA.svg

¡Integrantes del Efrayim del que tanto hablan en algunas religiones y creencias, y que según dicen estarían por todo el mundo! Sin negar que pueden haber en pequeñas cantidades, como pasa con muchas nacionalidades y rasgos. Este tipo de análisis permite descartar comunidades y naciones enteras de los cuales se dice son "las tribus perdidas". El Tanak nos comenta que esta gente fue dispersa en Oriente Medio, y que desde allí serán llamados. No hay mayor misterio en el asunto, ni desde el Tanak, ni como podemos apreciar desde la ciencia y la genética.

El mapeo de la distribución de linaje J1 es sencillamente impresionante: Muestra como éstos no se han movido más allá de Oriente Medio y las Costas del Mar (Norte del África), y concuerda con lo que dice las escrituras. Nótese que ni está extendido más al norte de los Montes Ararat (excepto ciertas cantidades en Italia), ocupando los valles y llanuras que están al Sur, zona donde fue expulsado Efrayim en el siglo VIII A.E.C.

Yeshayahu/Is. 27:12-13 - "Acontecerá en aquel día, que trillará YIHWEH desde el río Eufrates hasta el torrente de Egipto, y vosotros, hijos de Israel, seréis reunidos uno a uno. Acontecerá también en aquel día, que se tocará con gran trompeta, y vendrán los que habían sido esparcidos en la tierra de Asiria, y los que habían sido desterrados a Egipto, y adorarán a YIHWEH en el monte santo, en Yerushalayim".

Hoshea/Os. 9:3 - "No continuarán morando en la tierra de YIHWEH (Israel), y Efraín tiene que volverse a Egipto, y en Asiria comerán lo que es inmundo."

Is. 11:11 - "Asimismo acontecerá en aquel tiempo, que YIHWEH alzará otra vez su mano para recobrar el remanente de su pueblo que aún quede en Asiria, Egipto, Patros, Etiopía, Elam, Sinar y Hamat, y en las costas del mar.

No olvidemos que el marcador de Israel fue el mismo que el de su padre Yitzjaq/Isaac, el cual fue el de de Abraham. Por tanto - el mapa es claro - los descendientes de Yishmael/Ismael y de Esav/Esaú también tienen el mismo; y serían habitantes de Arabia Saudi, Yemen, Jordania (también probablemente los hijos de Lot: Moabitas y Amonitas, en distintas zonas). Si el marcador fue de Israel, entonces también fue de Leví y de sus hijos varones, como Mosheh/Moisés y Aharon.

Muchos israelitas también tomaron rumbo al África; aún desde el primer exilio, cuando fue disuelto Efrayim; ellos son parte del 30% integrante de África del Norte que vemos en el mapa. No solo el actual Egipto, sino todo el norte de África, las costas y la citada Etiopía en las escrituras por el Profeta.

Por tanto: No confundir; el mapa no muestra la distribución de los hijos de Israel específicamente, pues aún J1c3* es un marcador típicamente semita, lo cual incluye a todos los hijos de Shem; pero sin duda ellos están incluídos en esa área y linaje.

De modo que cuando nos vengan con el cuenterío de que los hijos de Israel, o cual otra tribu formó cual otra nación, es enteramente una fábula; como siempre, destinada a desintegrar la doctrina y unidad del Siervo Ya'aqob.

Esto también nos dice otra cosa bastante fuerte, y es que los palestinos que hacen la guerra al pueblo Judío que regresa a su tierra, muchos de ellos son descendientes de Israel; es decir: ¡Son hermanos! De allí que las profecías nos hablan de la disipación de la envidia de Efrayim, y de la unión de ambos reinos en uno solo.

Is. 11:13 - "Y se disipará la envidia de Efrayim, y los enemigos de Yehudah serán destruidos. Efrayim no tendrá envidia de Yehudah, ni Yehudah afligirá a Efrayim..."

Yejezqel/Ez. 37:21-22 - "...Así ha dicho Adonay YIHWEH: He aquí, yo tomo a los hijos de Israel de entre las naciones a las cuales fueron, y los recogeré de todas partes, y los traeré a su tierra; y los haré una nación en la tierra, en los montes de Israel, y un rey será a todos ellos por rey; y nunca más serán dos naciones, ni nunca más serán divididos en dos reinos."

Dicho sea de paso, y por si fuera necesario aclarar, los aborígenes americanos presentan el marcador Q, el cual surge probablemente en Asia Central; y no es para nada originado ni siquiera en el marcador J. J es hermano de I, del cual son el 20% de los Europeos.

Ver también:

Atlas de la Trevesía Humana, de Natgeo

¿Quién y Cómo da la Paz?

2011-09-06T12:49:00.002-03:00

La paz la da YIHWEH Elohim manteniéndonos en Su voluntad

Si no hay paz en este momento es porque los humanos están en rebeldía a la Torah, siguiendo sus propios mandamientos y doctrinas de invención humana.

Viendo imágenes de un video donde conversaban entre Judíos, el acertado planteo de uno de ellos fue el decir que la descendencia de David no ha venido para gobernar por la razón obvia de no haber paz en la tierra, evento relacionado con su unción. A ello responde otro Judío del grupo "Judíos por Jesús", diciendo que la paz comienza por el corazón, que no puede ser impuesta; y que ante todo "Jesús trae la paz para el corazón".

También dicen en sus creencias:

Nuevo Testamento, Colosenses 1:20 - "...y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz."

Nota: este compendio se refiere al Cristo cuando dice "de él".

Echando una ojeada al Tanak (mal llamado Antiguo/Viejo Testamento), vemos que la forma de dar la paz de parte de Elohim no es la misma, ni tampoco ha cambiado, ni debiera cambiar, ni va a cambiar nunca; pues lo que es perfecto no necesita ningún cambio:

Sal. 119:165-176 - "Mucha paz tienen los que aman Tu Torah, y no hay para ellos tropiezo. Tu salvación he esperado, YIHWEH, Y tus mandamientos he puesto por obra. Mi alma ha guardado Tus testimonios, y los he amado en gran manera. He guardado Tus mandamientos y Tus testimonios, porque todos mis caminos están delante de Ti. Llegue mi clamor delante de ti, YIHWEH; dame entendimiento conforme a Tu palabra. LLegue mi oración delante de Ti; líbrame conforme a Tu dicho. Mis labios rebosarán alabanza cuando me enseñes Tus estatutos. Hablará mi lengua tus dichos, porque todos Tus mandamientos son justicia. Esté Tu mano pronta para socorrerme, porque tus mandamientos he escogido. He deseado tu salvación, YIHWEH, entonces Tu Torah es mi delicia. Viva mi alma y te alabe, y Tus juicios me ayuden. Yo anduve errante como oveja extraviada; busca a tu siervo, porque no me he olvidado de Tus mandamientos."

...19:7 - "La Torah de YIHWEH es perfecta, que convierte el alma; el testimonio de YIHWEH es fiel, que hace sabio al ignorante."

Si YIHWEH ya ha dado los medios para que el hombre ande en paz su alma; ¿por qué algún otro evento o alguna otra conversión - o como se guste llamar - dará la paz en la persona?

Está claro que el argumento presentado por esta persona es una táctica misionera típica, donde se presenta como excusa que la paz interior comienza por aceptar al tal Cristo en tu corazón, y eso te da paz. La Torah no está a todas luces diciendo otra cosa:

Yeshayahu/Is. 48:18 - "¡Oh, si hubieras atendido a Mis mandamientos! Fuera entonces tu paz como un río, y tu justicia como las ondas del mar."

Pr. 7:2 - "Guarda Mis mandamientos y vivirás, y Mi Torah como las niñas de tus ojos."

...10:8 - "El sabio de corazón recibirá los mandamientos; mas el necio de labios caerá."

¡Ninguna otra conversión que no sea la que se aprende en el Tanak puede traer paz, pues Elohim no Se contradice! Por tanto la paz la da YIHWEH, y lo hace si somos obedientes y andamos en Sus estatutos, de todo corazón, los cuales son justicia y vida:

Dt. 32:45-47 - "Y acabó Mosheh de recitar todas estas palabras a todo Israel; y les dijo: Aplicad vuestro corazón a todas las palabras que yo os testifico hoy, para que las mandéis a vuestros hijos, a fin de que cuiden de cumplir todas las palabras de esta Torah. Porque no os es cosa vana; es vuestra vida, y por medio de esta Torah haréis prolongar vuestros días sobre la tierra adonde vais, pasando el Yarden, para tomar posesión de ella."

Por tanto en efecto, la paz empieza en el corazón del hombre, pero esa paz viene a su vez por creer a YIHWEH y guardar Sus estatutos. De allí que entonces el agregar otras conversiones y formas de adoración de idolatría alejará más la paz del mundo. Por tanto Israel estate atento a lo dicho a tus padres, y así tendrás paz y luz, y serás paz y luz para el resto del mundo, para lo cual fuiste hecha.

Ec. 12:13 - "El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Elohim, y guarda Sus mandamientos; porque esto el todo del hombre."

¿Puede el hombre guardar la Torah? Algunas creencias dicen que la Torah es solo para conocer el pecado; que ya no estamos bajo la ley; que ya no tiene vigencia, y que nadie puede cumplirla, siendo así un yugo para la persona. Las palabras citadas del Tanak obviamente evidencian que eso no es cierto; pues no puede ser muerte, dificultad, y yugo, algo dado para traer la vida y la paz.

Veamos la mentira profesada en ese dicho:

Dt. 30:11-14 - "Porque este mandamiento que Yo te ordeno hoy no es demasiado difícil para ti, ni está lejos. No está en el cielo, para que digas: ¿Quién subirá por nosotros al cielo, y nos lo traerá y nos lo hará oír para que lo cumplamos? Ni está al otro lado del mar, para que digas: ¿Quién pasará por nosotros el mar, para que nos lo traiga y nos lo haga oír, a fin de que lo cumplamos? Porque muy cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón, para que la cumplas."

¿Está claro, verdad?

Malaky/Mal. 4:4 - "Acordaos de la Torah de Mosheh Mi siervo, al cual encargué en Joreb ordenanzas y leyes para todo Israel."

Y es evidente que tenemos paz por andar en los estatutos de YIHWEH, entonces la paz llega para toda la tierra, pues el mundo debe estar administrado por humanos, y si esos humanos están en paz, pues toda la tierra estará en paz.

Para que ames a YIHWEH tu Elohim, atiendas Su voz, y le sigas a Él, porque Él es tu vida, y prolongación de tus días...

Dt. 30:20

por: YIHWEH Es Mi Bandera

Leonardo Betetto

En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión

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LA SALVACIÓN ¡REGALO DE YIHWEH!

2011-09-06T12:41:00.003-03:00

¿Qué es la Salvación, Quién Salva, y Cómo?

¿Qué queremos decir con "salvación"?: Ser librado de la muerte por el enemigo (es decir, por causas no naturales), la opresión, la miseria, la ignorancia, la calamidad, y la angustia (Éx. 14:13). Ser exaltado por Elohim, con bendición y buena descendencia, en paz (Dt. 28-30).
La salvación no es pasar de un estado espiritual de muerte y cuerpo corruptible "a una futura resurrección", como otros enseñan.

¿Quién Salva?: Dice la escritura hebrea que:

"Yo, Yo YIHWEH, y fuera de Mí no hay quién salve..."

Is. 43:1

¿Cómo lo hace?:

"Mas el impío, si se apartare de todos sus pecados que hizo, y guardare todos Mis estatutos e hiciere según el derecho y la justicia, de cierto vivirá; no morirá. Todas las transgresiones que cometió, no le serán recordadas; en su justicia que hizo vivirá. ¿Quiero Yo la muerte del impío? dice Adonay YIHWEH. ¿No vivirá, si se apartare de sus caminos?"

Ez. 18:21-23

El planteo de Idolatría

Si los mismos hombres tienen la capacidad de perdonar a cambio de nada (pues somos a imagen y semejanza de Elohim): ¿Por qué El demandaría un precio para redimir al hombre?

Leyendo unos comentarios de un profesante cristiano evangélico; dice lo siguiente:

1: La salvación ante todo es un REGALO.

2: Y...Alguien pagó la deuda por ti.

Si algo debe ser pago entonces no es un regalo.

Concretamente: Si el supermercado me dio algo que fue pago por mi vecino, entonces el supermercado no tiene mérito fuera del acto de posesión de algo; pero mi vecino manifiesta la bondad.

De allí el desvío de foco que hacen los creyentes del Nuevo Testamento, donde se afirma que "el Salvador" es el que supuestamente pagó por usted. En otras palabras, se termina adorando a otro.

YIHWEH, al margen de decir que a otro no dará Su esplendor, dice que Él es el que redime:

"Yo, Yo soy (YIHWEH) el que borro tus rebeliones por amor de Mí Mismo, y no Me acordaré de tus pecados."

Is. 43:25

...44:22 - "Yo deshice como una nube tus rebeliones, y como niebla tus pecados; vuélvete a Mí, porque Yo te redimí."

El tiene el poder para hacerlo, y el tiene la bondad para hacerlo también.

El pasaje es claro en cuanto a quién salva y cual es el precio; esto es: ninguno. Lo que no tiene precio es gratuito.

Quién es el que todo lo ha creado no necesita hacer pagar nada para salvar al hombre.

Cualquier otro "salvador", y por cualquier otro medio, o coste, u ofrecimiento, sencillamente es falso.

«Salmo 51»

"Ten piedad de mí, Elohim, conforme a Tu misericordia; conforme a la multitud de tus piedades borra mis rebeliones. Lávame más y más de mi maldad, y límpiame de mi pecado. Porque yo reconozco Mis rebeliones, y mi pecado está siempre delante de mí. Contra Ti, contra Ti solo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos; para que seas reconocido justo en tu palabra, y tenido por puro en tu juicio. He aquí, en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre. He aquí, Tú amas la verdad en lo íntimo, y en lo secreto me has hecho comprender sabiduría. Purifícame con hisopo, y seré limpio; lávame, y seré más blanco que la nieve. Hazme oír gozo y alegría, y se recrearán los huesos que has abatido. Esconde Tu rostro de mis pecados, y borra todas mis maldades. Crea en mí, Elohim, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto dentro de mí. No me eches de delante de ti, y no quites de mí Tu santo espíritu. Vuélveme el gozo de Tu salvación, y espíritu noble me sustente. Entonces enseñaré a los transgresores Tus caminos, y los pecadores se convertirán a Ti (Los caminos de YIHWEH, no de otro). Líbrame de homicidios, Elohim, Elohim de mi salvación; cantará mi lengua tu justicia. Adonay, abre mis labios, y publicará mi boca Tu alabanza. Porque no quieres sacrificio, que yo lo daría; no quieres holocausto. Los sacrificios de Elohim son el espíritu quebrantado; al corazón contrito y humillado no despreciarás tú, Elohim. Haz bien con Tu benevolencia a Tzyon; edifica los muros de Yerushalayim. Entonces te agradarán los sacrificios de justicia, el holocausto u ofrenda del todo quemada; entonces ofrecerán becerros sobre Tu altar."

A Elohim ofendemos si pecamos, y solo Él Mismo puede salvarnos. El Salmo deja en claro Qué es Salvación, y Quién Salva, y Cómo.

por: YIHWEH Es Mi Bandera

Leonardo Betetto

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LA CORRECTA TRADUCCIÓN DE GÉNESIS 2:2

2011-09-05T15:24:00.000-03:00

¡Palabras cambiadas deliberadamente o incorrectamente traducidas!

Los detractores de la Torah alegan que hay una contradicción en ella. Específicamente en Gn. 2:2, pues el pasaje diría que Elohim terminó en el día séptimo día Su obra, y a su vez reposó en ese mismo día.

¿Cuando terminó entonces: en el sexto o en el séptimo? Si fue en el sexto; ¿Por qué el séptimo en Gn. 2:2? Y si fue el séptimo: ¿por qué dice también que reposó ese día, y que hizo todo en seis?

La solución dada por otro sector -no menos detractor al fin- ha sido deliberadamente cambiar la palabra séptimo por sexto (¿?)

La Septuaginta, y quienes se basan en ella dicen para Gn. 2:2:

V. Jünemann:

"Y consumó D... en el día el sexto las obras suyas que hizo; y reposó el día el séptimo de todas las obras suyas que hizo."

V.K.I. Mesiánica:

"En el sexto día Elohim terminó con sus trabajos los cuales El había hecho, así que El descansó en el séptimo día de todos sus trabajos que El hizo."

Reina Valera 1960:

"Y acabó D... en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo."

El texto hebreo dice:

Wayar' 'Elohîm 'et- kâl- 'ªsher `âsâh wehinëh- Tôb me'od Wayehî- `ereb wayehî- boqer yôm hashishî

1:31 Y vió Elohim todo lo que hizo: Y, ¡he aquí bueno sobremanera! Y fue tarde, y fue mañana, día sexto.

Wayekulû hashâmayim wehâ'âretz wekâl- tzebâ'âm

2:1 Y fueron terminados los cielos y la tierra, y toda su estructura.

Wayekal 'Elohîm bayôm hashebî`î mela'ktô 'ªsher `âsâh wayishbot bayôm hashebî`î mikâl- mela'ktô 'ªsher `âsâh

2:2 Y había terminado Elohim en el día el séptimo Su trabajo que hizo, entonces reposó en el día el séptimo, de toda su obra que dispuso.

Recordemos que en hebreo los tiempos verbales no funcionan como en el español y otras lenguas. El tiempo se determina por el contexto. El versículo o pasuk está en el sentido que se quiere expresar que Elohim ya había terminado su obra para el día séptimo, entonces reposó del trabajo que dispuso. Elohim había terminado en el día Septimo, pues el último acto creativo fue en el segundo último del día sexto. Entonces dice que siendo ya tarde y mañana día sexto, y Elohim estuvo viendo lo que "HABÍA HECHO". Si había hecho, y estuvo mirando cuando fue tarde y mañana en vísperas de período creativo terminado (día sexto); no puede seguir Su obra el día séptimo. Por eso tiene sentido traducir que en el día séptimo Elohim había terminado Su trabajo, y por tanto reposó. Lo que Elohim hizo en Shabat fue reposar de sus obras.

¡Si Elohim hizo en el día séptimo obra alguna, entonces no la vio durante los seis días, y por tanto no la declaró acepto y bueno, y por tanto no hay juicio de Si Mismo sobre toda Su obra!

Por eso El antes de terminar el día sexto estuvo viendo lo que ya -de nuevo- HABÍA HECHO; debía aprobar toda Su creación.

Lo confirma la Torah:

Éx. 20:11 - "Porque por seis días hizo YIHWEH los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, YHWH bendijo el shabat y lo santificó."

Es como si dijéramos que para el pasado Shabat habíamos terminado de arreglar nuestra vivienda, entonces reposamos de nuestro trabajo. ¿Qué hay de dificultoso y contradictorio aquí? Luego pueden pasar diez años, que digo que en el Shabat en cuestión habíamos terminado de arreglar la casa. Es evidente que el acto de haber terminado se prolonga en el tiempo hasta siempre. Es más, hasta este mismo tiempo Elohim ha terminado de su obra que dispusiera. En otras palabras, que en Shabat se hubiera terminado no significa que fue en el lapso de ese mismo día que se termina, sino que hablamos del pasado dentro del pasado. Esto no hay forma de hacerlo en hebreo a través de conjugaciones diferenciadas. El español cuenta con muchos pretéritos para ello.

por: YIHWEH Es Mi Bandera

Leonardo Betetto

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LA TORAH

2011-09-05T12:17:00.000-03:00

Torah significa instrucción, enseñanza, dirección; es dabar/palabra de Elohim, de manera de conocerle a Él y Su voluntad; poder amarle, y así vivir como Él ordena. Es por ello que en parte también se trata de mandamientos.

Dicha palabra puesta por obra da fruto según Su justicia.

Dt. 6:25 - "Entonces tal será nuestra justicia: Guardarnos de hacer todos estos mandamientos delante YIHWEH nuestro Elohim, como Él nos ha ordenado."

Éx 20:5 - "... tengo misericordia por millares con los que Me aman y guardan Mis mandamientos."

Luego, la específicamente llamada Torah de Mosheh/Ley de Moisés, fue entregada por Elohim en el Sinay a Mosheh y al pueblo. Parte de dicha Instrucción fue puesta en tablas de piedra. Diez mandamientos fueron escritos en estas tablas, los cuales destruyó Mosheh al ver la desviación del mismo. Luego Elohim dio nuevamente diez mandamientos, todos parte de una instrucción mayor que consta de cientos de prescripciones que regulan cada aspecto de la vida del israelita; y debe ser código y base de todo código aplicación para la humanidad. A su vez, toda esta instrucción fue puesta en un libro, y se ordenó inclusive escribirla sobre piedras revestidas con cal (Dt. 27:4, 28:58). También el ser leída cada siete años durante la celebración de Sukot (Fiesta de las Cabañas).

Como dijimos, la palabra "torah" tiene un significado amplio: Es un tratado que instruye día tras día al pueblo, y a todo temeroso de Elohim; de allí que se le llame "LA TORAH" a los cinco libros escritos por Mosheh:

Génesis: Mosheh א Alef (I), Bereshit

Éxodo: Mosheh ב Bet (II), Shemot

Levítico: Mosheh ג Guimel (III), Vayiqrá

Números: Mosheh ד Dalet (IV), Números

Deuteronomio: Mosheh ה He (IV), Debarim

Inclusive hay quienes les llaman con el nombre de Mosheh seguido del número en el que están, esto es, Mosheh א... Mosheh ה. En el Judaísmo se les llama Bereshit (En [el] Principio), Shemot (Nombres [de los hijos de Israel]), Vayiqra (Y Él Llamó), Bamidbar (En el Desierto), y Debarim (Palabras [habladas a Mosheh]). Los nombres: Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio, corresponden a las denominaciones cristianas.

La escritura nos dice que la Torah es la delicia de aquel que vive en la voluntad de Elohim, y que no es demasiado difícil para Su pueblo el llevarla a la práctica:

Salmos 119:174 - "He anhelado Tu salvación, YIHWEH. Tu torah [es] mi delicia."

Dt. 30:11-14 - ”Porque este mandamiento que Yo te ordeno hoy: No [es] demasiado difícil para ti ni [está] fuera de tu alcance. No está en los cielos, para decir: ¿Quién ha de subir por nosotros a los cielos, y nos lo traerá y nos lo anunciará para que lo hagamos? Y no está al otro lado del mar, para decir: ¿Quién ha de pasar al otro lado del mar por nosotros, y nos lo traerá y nos lo anunciará para que lo hagamos? Porque la palabra está muy cerca de ti, en tu boca y en tu corazón, para que la hagas.”

No solo es la delicia de Su pueblo, sino que aquel que aparta el oído para no oír la Torah su oración viene a ser abominable; pues quien no oye la Torah no oye a Elohim. Esta oración entonces no es acepta por El:

Proverbio 28:9 - "El que aparta el oído para no oír la Torah, entonces la oración [es] abominable."

Es tanto para el hijo de Israel, como para todo aquel extranjero que abrace el pacto:

Yeshayahu/Isaías 56:6-8 - "Y a los hijos de los extranjeros que sigan a YIHWEH para servirle, y que amen el Nombre de YIHWEH para ser Sus siervos; a todos los que guarden el día de reposo para no profanarlo, y abracen Mi pacto, yo los llevaré a mi monte qodesh/santo, y los recrearé en Mi casa de oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi altar; porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos. Dice Adonay YIHWEH, el que reúne a los dispersos de Israel: Aún juntaré sobre él a sus congregados."

En caso del gentil justo, o extranjero que sea edificado en medio de Am Israel, desde luego considerando las prescripciones que le competan, que no son todas, como por ejemplo celebrar Pesaj.

Anuncia el profeta para la Brith Jadashah/Nueva Alianza con Israel, a futuro, el escribir en las mentes y corazones la Torah, como instrucción y ley:

Yejezqel/Ezequiel 36:26-27 - "Y les daré un corazón nuevo; y espíritu nuevo les daré. Quitaré de su carne el corazón de piedra, y les daré un corazón de carne. Y pondré de Mi espíritu dentro de ustedes, y haré que anden en Mis estatutos, y Mis decretos cuiden y hagan."

Dice también el profeta:

Yirmeyahu/Jerermías 31:31-35 - "He aquí que vienen días, dice YIHWEH, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Yehudah. No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Mitzrayim; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice YIHWEH. Pero este es el pacto que haré con la casa de Yisra'el después de aquellos días, dice YIHWEH: Daré mi Torah en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Elohim, y ellos me serán por pueblo. Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo, Conoce a YIHWEH; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice YIHWEH; porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado. Así ha dicho YIHWEH, que da el sol para luz del día, las leyes de la luna y de las estrellas para luz de la noche, que parte el mar, y braman sus ondas; YIHWEH Tzebaot es Su nombre."

Cuando el futuro Ungido Rey renuevo de David asuma, dicen los Profetas que desde Tzyon brotará Torah:

Is. 2:3 - "Y vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de YIHWEH, a la casa del Elohim de Ya'aqob; y nos enseñará Sus caminos, y caminaremos por Sus sendas. Porque desde Tzyon saldrá Torah, y desde Yerushalayim la palabra de YIHWEH."

Algunos sostienen que la Torah fue abolida; pero esto no es así, pues fue dada como palabra perpetua. Otras religiones sostienen que hay un supuesto pacto de paz, amor y fe ya sin la Torah. Pero la verdad es que la Torah de YIHWEH es perfecta. No solo no admite cambios ni variaciones, sino que por ende, el amor ya es mandamiento en ella:

Lv. 19:18 - "No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo YIHWEH."

Lv. 19:34 - "Como a un natural de vosotros tendréis al extranjero que more entre vosotros, y lo amarás como a ti mismo; porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto. Yo YIHWEH vuestro Elohim."

Dt. 11:1 - "Amarás, pues, a YIHWEH tu Elohim, y guardarás Sus ordenanzas, Sus estatutos, Sus decretos y Sus mandamientos, todos los días."

Y lo perfecto no admite cambios, pues sino no sería perfecto:

Sal. 19:7 - "La Torah de YIHWEH es perfecta, que convierte el alma; el testimonio de YIHWEH es fiel, que hace sabio al ignorante."

Cuando Israel salió de Egipto por la mano poderosa de YIHWEH, en el monte pactaron con Elohim, y el término fue mantenerse en al Torah. Así aquellos israelitas circuncisos de carne (y de corazón), como todo aquel extranjero de corazón arrepentido que invoca a YIHWEH para servirle, tienen en esta Torah todo lo que YIHWEH demanda de ellos para vivir conforme a Le agrada, y andando en Sus caminos.

"Consideré mis caminos,

y volví mis pies a Tus testimonios.

Me apresuré y no me retardé en guardar Tus mandamientos.

Compañías de impíos me han rodeado, mas no me he olvidado de Tu Torah.

A medianoche me levanto para honrarte por tus justos juicios.

Compañero soy yo de todos los que te temen y guardan Tus mandamientos.

De tu misericordia, YIHWEH, está llena la tierra;

enséñame Tus estatutos.

Bien has hecho con tu siervo,

YIHWEH, conforme a Tu palabra.

Enséñame buen sentido y sabiduría, porque Tus mandamientos he creído."

Cántico/Salmo 119:59-66

por: YIHWEH Es Mi Bandera

Leonardo Betetto

En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión

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La Mentira de la Resurrección de los Muertos

2011-09-03T19:16:00.000-03:00

Recibí otro correo que menciona el poder de resucitar a los muertos como parte de ser Elohim; caso contrario, dicho Elohim no sería realmente tal.

También una vieja conocida me comenta que ya no hay religión y creencia que no crea en la vida de ultratumba; a lo cual le respondí que curiosamente la aceptación de dicha creencia es indirectamente proporcional a la sabiduría de lo alto, y la invocación del santo nombre de YIHWEH, actualmente. ¿Tendrá que ver una cosa con la otra?

Hay una serie de cosas que podríamos considerar al respecto:

1) YIHWEH es Elohim porque sencillamente es el único, no hay otro, y es Quien trajo a la existencia el universo. De modo que independientemente que si cumple o no con nuestras expectativas personales y/o comunitarias, El no dejará de ser quién es (Dt. 6:4).

2) Efectivamente, 1 R. 17:19-24 menciona el caso donde Elohim hace volver la vida a un muerto. Los "diseñadores" del Nuevo Testamento asignaron también al supuesto ungido Jesús y sus apóstoles un acto similar (curiosamente, muchos actos del mal llamado Antiguo Testamento son "reproducidos" en el Nuevo Testamento por estos personajes citados), pero este retorno a la vida no tiene nada que ver con la resurrección que menciona el mito Judeo-Cristiano, ni el paganismo, que es desde donde fue tomada esta doctrina. Se trata de hacer volver el alma (la vida) de una persona fallecida, no de reunir el polvo nuevamente, y menos para un colectivo entero de la humanidad, por una inexistente promesa, la cual muchos ven donde la quieren ver, sobre todo Ez. 37, que habla de restauración de un pueblo diseminado. No obstante, la pared de mentiras levantadas por ambas religiones, debido a la deriva hacia el paganismo en el que han estado va a caerse, y es por la Torah que dicha demolición tendrá lugar en forma eficiente y total, tal cual lo relatan los Profetas (Yirmeyahu/Jer. 16:19).

3) Una estrategia infaltable en algunos círculos de fe, y organizaciones religiosas, al margen de los manejos psicológicos basados en el miedo (como: cree "ésto" o te quemarás por la eternidad, o te expulsaremos de la congregación por hereje, etc.), uno de ellos suele ser el decir que negar los mitos que se enseñan es "falta de fe", y que no somos capaces de reconocer el poder de Elohim. En mi caso personal, un beligerante cristiano de mente errante que enseña la "teoría de la tierra hueca" me dijo que me faltaba fe porque no creía que el Creador era capaz de hacer un sol en el interior de la tierra. Esta tecniquilla es usada por muchos para manejar la mente de los demás. Estamos de acuerdo que Elohim es el Mas Poderoso y puede hacer cualquier cosa que se proponga; pero no olvidemos que ha fijado un orden; y lo enseña en Su Torah. Es el Poderosísimo (Elohim), y el Único (Ejad), pero sigue un orden que ha prefijado. Parte de esa maravilloso orden es sin duda la biósfera; es decir, el entorno de la vida que ha creado en esta tierra, donde cada ser ocupa su lugar, siendo el hombre hecho en Su imagen, conforme a Su semejanza; pero jamás menciona como parte de dicho acto creativo una resurrección, o algún tipo de inmortalidad. La mortalidad o inmortalidad que se menciona es como humanidad, lo cual está resuelto en su plan por medio de Su poder de redención en Su sola gracia y poder (Is. 43:1, 44:22). La vida es un milagro, y algo extraordinario producido por Él; y no debe ser extrapolada más allá.

4) El siguiente punto, es que la Torah de por si hace sentir vacío al hombre que se separa de la mente de Elohim. Esto ocurre desde el principio del hombre, instancia en que los primeros humanos se sintieron carentes al verse a si mismos desnudos. La palabra de Elohim no les fue suficiente; se sintieron en carencia y se procuraron una cobertura de hojas de higuera. Lo mismo se repite millones de veces en el hombre que no conoce o no acepta la Torah: se siente carente ante el milagro de la vida, y el ciclo que debe cumplir como ser vivo, e inventa las más variadas leyendas sobre inmortalidad. Es por eso que hace sentir tan vacío el hombre la noción de no vivir una vida de ultratumba. En principio pasa con los cristianos y el paganismo en general, donde se cree que la vida sigue luego de morir en un cielo u un infierno. También experimentan lo mismo los círculos judeo-cristianos que creen en la resurrección, aunque no crean en una vida inmediata de ultratumba. No olvidemos que el hombre se hizo por si mismo del discernimiento de lo bueno y lo malo. Para el hombre es malo que no se viva en forma incorruptible por siempre, por tanto elabora doctrinas de inmortalidad, y luego recorre la Torah y los Profetas para tratar de encontrar asidero a sus delirios.

5) El árbol de las vidas no es un misterioso árbol mágico que al comer su fruto vivimos para siempre, como Highlander el inmortal, Methos, y los demás seres mitológicos llevados al cine y TV. En las leyendas de los pueblos siempre existió esta idea, de seres "humanos divinos" que viven por siempre. De hecho, los dioses tendrían forma humana. En el paganismo no está clara la división entre ser creado y ser divino; ambos mundos están fusionados. El árbol de las vidas es la Torah de YIHWEH sustentada por su espíritu; eso lo representa la menorah/candelero de siete brazos, aquello que al comer (significa participar) prolongamos nuestros días, en bendición y dicha y prosperidad, tanto para nosotros como para nuestra descendencia. Por eso Is. 53 dice que el siervo Ya'aqob "verá linaje". No dice nunca la insensatez de: "resucitarán de los muertos". Desde luego dicha alegoría es usada para denotar la restauración de dicho siervo.

Yeshayahu/Is. 26:19 - "Tus muertos vivirán; sus cadáveres resucitarán. ¡Despertad y cantad, moradores del polvo! porque tu rocío es cual rocío de hortalizas, y la tierra dará sus muertos."

Dicen que este texto habla de la resurrección de los muertos ¡Y si que habla! Pero un análisis contextual muestra que esto es una representación simbólica de restauración.

De hecho, Hoshea dice:

Hoshea/Oseas 8:8 - "Devorado será Israel; pronto será entre las naciones como vasija que no se estima."

Es evidente que nadie se comería a Israel literalmente hablando; estas formas literarias son típicas en los Profetas. Ser tragado o muerto indica ser diseminados como pueblo hasta perder la identidad como tal, inclusive en esclavitud y total desdicha; lo cual pasó con el reino del Norte, o Efrayim antes de la deportación a Babel:

Is. 7:16 - "Porque antes que el niño sepa desechar lo malo y escoger lo bueno, la tierra de los dos reyes que tú temes será abandonada."

Luego se habla de esta restauración:

Yejezqel/Ez. 36:35-36 - "Y se dirá: Esta tierra, hasta ahora devastada, se ha hecho como Huerto de Eden, y las ciudades en ruinas, devastadas y demolidas, están de nuevo fortificadas y habitadas. Y las naciones que quedan a vuestro alrededor sabrán que Yo, YIHWEH, he reconstruido lo que estaba demolido y he replantado lo que estaba devastado. Yo, YIHWEH, lo digo y lo hago."

37:21-28 - "...y les dirás: Así ha dicho Adonay YIHWEH: He aquí, To tomo a los hijos de Israel de entre las naciones a las cuales fueron, y los recogeré de todas partes, y los traeré a su tierra; y los haré una nación en la tierra, en los montes de Israel, y un rey será a todos ellos por rey; y nunca más serán dos naciones, ni nunca más serán divididos en dos reinos. Ni se contaminarán ya más con sus ídolos, con sus abominaciones y con todas sus rebeliones; y los salvaré de todas sus rebeliones con las cuales pecaron, y los limpiaré; y me serán por pueblo, y Yo a ellos por Elohim. Mi siervo David será rey sobre ellos, y todos ellos tendrán un solo pastor; y andarán en Mis preceptos, y Mis estatutos guardarán, y los pondrán por obra. Habitarán en la tierra que di a mi siervo Ya'aqob, en la cual habitaron vuestros padres; en ella habitarán ellos, sus hijos y los hijos de sus hijos para siempre; y mi siervo David será príncipe de ellos para siempre. Y haré con ellos pacto de shalom, pacto perpetuo será con ellos; y los estableceré y los multiplicaré, y pondré Mi santuario entre ellos para siempre. Estará en medio de ellos mi tabernáculo, y seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo. Y sabrán las naciones que yo YIHWEH santifico a Israel, estando mi santuario en medio de ellos para siempre.

Notese que dice que habitaron sus padres en esa tierra, y habitarán ellos y, sus hijos, y los hijos de sus hijos para siempre, siendo así multiplicados. Allí no dice que Abraham volverá a vivir en esa tierra, por la sencilla y transparente razón de que murió hace miles de años; por tanto habitará allí su descendencia (Gn. 12:7). También habla de ser multiplicados, y esto es algo que contradice las palabras del líder nazareno Jesús (si realmente existió el tal), quién habría dicho que en el próximo siglo no se casan ni dan en casamiento las personas. Para Jesús es evidente estará de moda el concubinato, pues tendrán reproducción pero no se casarán por ser similares a ángeles (Lucas 20:34); tampoco se menciona en el Tanak algo así como reproducción de seres humanos devenidos a ángeles. Nótese que también este personaje del Nuevo Testamento supuestamente era interrogado sobre la aplicación de la Torah en una supuesta era de resucitados. Pero es obvio que la Torah no tiene aplicación en el "Mundo de Nunca Jamás", ni en "Alicia en el País de la Maravillas", ni en "Narnia", sino en Esta Tierra, con gente de carne y hueso; lo cual jamás dejará de acontecer, y esto corroborado por las mismas profecías en las cuales [por lo menos] "dicen creer" tanto adeptos al Judaísmo como al Cristianismo y sus variantes citadas.

6) Inclusive, noten que dice que David Su siervo será rey sobre ellos. Si de literalidad se tratase entonces el mismo rey David resucitado será rey, o inclusive el mismo Abraham, o inclusive el mismo Noaj... Es obvio que la doctrina de la resurrección contradice el principio de la Torah de la autoridad de los padres sobre los hijos, pues si un futuro ungido será rey de todos los vivos y muertos, entonces, ¿por qué no hacer reinar al resucitado Abraham? Para superar este problema teológico, la doctrina Judeo-Cristiana tienen formas de saltear la valla, mentira que también se les desplomará cuando llegue la hora de la verdad. Esta mentira es hacer al descendiente de David un "ser celestial - humano" con preexistencia celestial y divina; y por otro lado, en el caso de algunos, asocian a este hombre con la expiación de los pecados pasados, presentes y futuros. Entonces el descendiente de Abraham y de David mandará y será rey sobre sus propios padres, pues es "Dios mismo", para el caso de cristianos y muchos mesiánicos, o bien es redentor de ellos por su vida, y/o bien es un ser que no es de este mundo, usando un cuerpo humano solo como cascarón para vivir éste. De más está decir, la Torah jamás enseña estas incoherencias. Está claro que el redentor de la vida del mismo Abraham y David, y que además pueda ser un ser venido del cielo es la única forma de justificar que reine sobre sus propios padres "resucitados". Pero la Torah no solo que no habla de resurrección, sino que además da una importancia fundamental a la autoridad de los padres sobre los hijos. Además al linaje, es decir, a la descendencia de la persona. La Torah está en armonía con la ciencia, pues son sabiduría de Elohim ambas cosas; no están en enfrentamiento, como determinan los literalistas bíblicos. Así como en la biósfera en general vemos este principio, también es aplicable en la Torah.

por: YIHWEH Es Mi Bandera

Leonardo Betetto

En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión

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El NOMBRE DEL ELOHIM DE ISRAEL NO ES YEHOWAH

2011-07-28T19:07:00.006-03:00

Dice un participante de un grupo de Facebook:

(Los hebraismo de la cancion del mar lo revela) ""...ashirAH l'ayhovAH, kiy gao gaAH, sus vayrochvo ramAH ba'yam aziy vezimrat yAH, vayhi-liy li'shuAH, zeh e'liy v'anveHU, elohey aviy va'arom'menHU yehovAH ish milchamAH, yehovAH shemo....""

1) Semánticamente Yehowah no significa nada; y recordemos que Elohim dijo palabras con sentido y signficado desde la zarza a Mosheh.

Se usó el verbo HAYA, el cual pertenece a una familia de verbos cuyo significado base es: ser, estar, existir, vivir, acontencer, tener lugar, acaecer.

Esta asociación ya la hizo el Judío Mordekhai Alfandari durante el siglo XX. Lamentablemente señaló que YIHWEH es por no usar la forma regular del verbo HAYAH que sería YIHYEH. Pero no olvidemos que esta es una familia de verbos muy similares: HAYAH, HAWAH, JAWAH; de modo que tiene perfectamente sentido que la forma YIHWEH se corresponda no con HAYAH como forma no regular, sino con un cambio a otro verbo muy parecido, tal el citado caso de HAWAH.

Quedaría:

Haya: significa ser, estar, acontecer, acaecer

Eh'yeh: HAYA En primera persona, estoy - estaré (forma imperfecta: acción en curso) es lo que dice en Éx. 3:14 - "Soy o Estoy"

Yihyeh: tercera pesona del mismo verbo; sería: ESTÁ-ESTARÁ

Hawah: verbo ser, estar

Yihweh: tercera persona del mismo verbo, sería: ESTÁ-ESTARÁ. El santo nombre.

Si vemos esto sintácticamente (no en significado sino en el armado de las palabras y las estructuras), la regla para formar la tercera persona en modo irregular (acción en curso y a futuro, no consumada) es sencilla, y es:

Yod + "i" + Primera letra del verbo (he) + Segunda letra del verbo (waw) + "e" + Tercera letra del verbo (he)

Que si quitamos las vocales o niqudot, el asunto se reduce al simplemente agregar una Yod al inicio del verbo en forma infinitiva.

Lo mismo vemos en el caso del verbo NAWAH que es muy parecido, y en tercera persona queda como YINWEH, lo cual obviamente será muy parecido también al nombre de Yihweh. Queda una "N" en lugar de una "H" por la razón que de acuerdo a la regla el verbo comienza con dicha "N" y no con "H".

También el caso de JAYAH, que signfica vivir, en dicha conjugación se forma como YIJYEH.

2) En cuanto a los hebraísmos:

Éx. 15:1-3

'Âshîyrâh la-Yihweh kîy- gâ'oh gâ'âh

śûś werok'bow râmâh bayâm

`Âzîy wezimrât Yâh

Way'hîy- lîy lîyshû`âh

ZEH (ÉSTE) 'Elîy wE'anwËhû

'ElohËY 'âbîy wa'arommEn'hû

YihwEH 'Îysh miljâmâh

YihwEH shemô

Haga clic en esta línea para oir MP3

Nota: la forma "ëy" se pronuncia como una E fuerte, tal como en algunas palabras inglesas.

La traducción textual de la útima parte resaltada sería:

Éste [es] mi Poderoso, entonces he de celebrarle;

Elohim de mi padre, entonces he de exaltarle;

YIHWEH varón de guerra;

YIHWEH Su nombre [es].

Vemos que la ritma y belleza del texto hebreo, tal como los pronunciamos (oir mp3), muestra que "É", tal como la terminación de YIHWÉH también está presente en el texto si es lo que queremos resaltar, y precisamente luego de ZEH, que es cuando se señala a "ÉSTE", refiriendose a YIHWEH; al margen de respetar la conformación trisilábica en la métrica y rítimica del hebreo: la-Yih-weh es correcto; lo cual no tiene sentido en: la-ye-ho-wah.

Esto lo vemos en el siguiente Salmo:

Salmo 92:1

Tôb le-ho-dôt la-Yih-weh ûl-za-mër le-shim-khâ `E-ly-ôn

3) Es sabido que la palabra sin sentido YEHOWAH fue armada por los masoretas, al introducir los puntos vocálicos de Adonay dentro de las cuatro letras hebreas del santo nombre, lo que derivó también en el falso nombre de: JEHOVÁ. Esto es, se agregaron a YHWH las letras E-O-A.

Esta forma falsa ha sido revivida como Yehowah por algunos miembros de la Secta de los Caraítas, al margen de mantenerse la derivación españolizada Jehová en las escrituras de los Cristianos Protestantes (Reina Valera 1960 y muchas más), y de los Testigos de Jehová (VNM).

por: YIHWEH Es Mi Bandera

Leonardo Betetto

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En Argentina: Aprobada la "Ley de Matrimonio Homosexual"

2010-07-17T19:52:00.005-03:00

En Argentina, al igual que en la mayor parte del mundo, se prohíbe la poligamia. De hecho, se exige para un nuevo matrimonio la salvedad en el certificado de matrimonio anterior que diga: "Divorcio"; pero por otro lado se admite la repugnante unión entre personas del mismo sexo.

En el medio hay quienes temen que esté implícita la posibilidad que puedan llegar a adoptarse hijos.

También quienes dicen que esto es un "avance", mientras la poligamia es anticuada. Bueno pues, para los amantes de las pruebas científicas (pues la biología no contradice la Torah, sino que se confirman mutuamente) es importante comentar que la poligamia es más natural que el homosexualismo, ya que cierto análisis del tamaño de los testículos en relación al resto del cuerpo, tal como en el chimpancé (que es polígamo), estaría indicando que en el hombre esto sería natural; tal como lo ve la Torah, y no se prohíbe en la misma. En última instancia, ésta favorece la procreación, no la anulación de la misma, como sugiere el homosexualismo y el lesbianismo.

Por su parte, la unión entre sexos data evolutivamente de la época precámbrica, es decir, hace más de 600 millones de años. De modo que quienes afirman que dieron "un paso adelante" en realidad dieron un paso "DEGENERATIVO" atrás cientos de millones de años.

Un síntoma más de la degeneración humana en general; y sin duda trae a colación la Sodoma y Gomorra destruídas por causa de la perversión sexual.

En Argentina no es legal la poligamia, pero a partir de hoy es legal que personas del mismo sexo "contraigan matrimonio". Por eso ya no se llamarán marido y mujer sino el "apelativo" (dicho sea esto con toda ironía y repugnancia) de "contrayentes"; pues a partir de hoy, si antes hablaban abiertamente de sus pervertidas costumbres, los homosexuales y las lesbianas hablan por TV y públicamente con mayor soltura aún.

Si bien Elohim permite la poligamia, en esta sociedad (y la occidental en general) es rechazada de plano; no obstante acabo de ver a una persona hablando abiertamente sobre la "conversión" de su padre de matrimonio normal a unión del tipo homosexual.

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El Matrimonio desde la Perspectiva de la Torah

¿Que No Hay Ley? Sobre la temática de estar o no bajo la Torah

por YIHWEH Es Mi Bandera
Leonardo Betetto
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Algunas cosas que decir sobre el cambio del nombre de las personas

2010-05-19T22:46:00.005-03:00

En base a un planteo recibido por correo:

1: Existen personas que piensan que deben cambiarse el nombre por el hecho de creer en el ídolo Jesús; pues según dicen, al creer en él se "harían hebreos", o es como si lo fueran. De modo que empiezan a llamarse con nombres hebreos... Tema aparte...

2: Otro error que cometimos muchos: el asumir que el circuncidarse implica cambiarse el nombre por uno hebreo. No hay mandamiento en la Torah que ordene ésto.

3: Cambiarse el nombre sería una obligación para el que se circuncida y tiene nombre de idolatría (Éx. 23:13). Y no solo para éste, sino para todo aquel gentil que reconoce a YIHWEH como Elohim; pues existen nombres [y/o apellidos] como: Trinidad, María, Marías, Santamaría, Jesús, Cristobal, Domingo, Santiago, Juan de Dios, San Juan Bautista, De Jesús, etc. Todos ésto referencias a ídolos.

4: Si una persona se cambia el nombre por una causa ajena a la idolatría, entonces incurre en desobediencia a los padres; pues no debemos olvidar que nuestro nombre fue dado por ellos. Más allá aún, tenemos apellidos que fueron ordenados por nuestros padres [ancestros]. Cambiárnoslos es deshonrarlos; pues desobedecer es deshonrar.

5: Cuando muchos nos cambiamos el nombre, no fue un cambio propiamente dicho sino una "adición". Si de cambio se trata debería incluir el cambio de raíz abarcando también los registros civiles (constituyen un testimonio de como se nos ha llamado), pues un cambio de superficie es solo hipocresía.

6: El planteo que recibí es: "¿Existe mandamiento en la Torah que prohíba al gentil cambiarse el nombre por uno hebreo?". No existe; pero si existe un llamado "mandamiento positivo" que es "honrar a los padres" (Éx. 20:12); también uno llamado "mandamiento negativo", esto es, "prohibido mencionar el nombre de otro elohim" (Éx. 23:13). El llamarse por un nombre de idolatría es una ofensa a YIHWEH.

7: Existe el caso específico de nombres cambiados por el Mismo YIHWEH. Es Abram a Abraham, Saray por Sarah; pero esto es otro asunto. Abram y Saray seguramente eran personas nombradas por sus padres, pero luego Elohim le ordena otro nombre según su significancia y función en el linaje de la mujer (Gn. 3:15). Por tanto una cosa es cambiarse el nombre para evitar la idolatría o porque lo ordena Elohim, o por simplemente para estar a tono con la "onda hebraizante" de una "época mesiánica".

Éste también es el caso de Yehoshua hijo de Nun: Mosheh renombró a Hoshea agregando como parte de su nombre letras del Nombre Santo de YIHWEH. Pero esto difiere del cambio de nombre que vemos "de moda" hoy en día:

A) No fue Hoshea quien se nombró de nuevo a si mismo, sino que lo hizo Mosheh. Este fue el primer nombre hebreo con dicha connotación.

B) Mosheh actuó por delegación de YIHWEH, a tal punto que ante faraón alcanzó el título de Elohim (Éx. 7:1). En otras palabras, estamos ante la misma situación en la que Abram y Saray recibieron un nombre nuevo de parte de Elohim. Recordemos que fuera de Mosheh no hubo quien hablara cara a cara con YIHWEH, y sin palabra de misterio de por medio (Dt. 34:10; Nm. 12:7).

C) Fue realmente Elohim quien renombró a Hoshea, pues existen casos en la Torah donde Mosheh habla y ordena, sin embargo se asume que es YIHWEH Mismo el que lo hace. Esto por supuesto no tiene nada que ver con las doctrinas paganas de los "hombres dioses", o los biteísmos que vemos en el paganismo; sino eso, alguien que contó con especial dote de parte de Elohim para hacer los prodigios que hizo, y para que recibiera Israel la Torah.

8: Muchos nombres hebreos ni hacen referencia a YIHWEH, tal como Yonah/Jonás (paloma); Abraham (padre de multitudes).

9: En mi caso paticular: Leonardo significa "fuerte como un león", y Francisco, ambos latinos y germánicos respectivamente, el último implica "abanderado" o algo así. Lejos de cambiar nuestros nombres gentiles, a no ser que sean referencias a ídolos, deberíamos estar orgullosos del legado y órden dada por nuestros padres. Betetto, de Beteco, posiblemente de Bet + Tecco. Tecco de origen griego al norte de Italia, y Bet algún tipo de raíz por la segunda letra (Bet/a). Luego Valverde: de Val + Verde, referencia a un lugar; o simplemente como muchos apellidos, hasta nombre de objetos o cualidades simples, tales como Padilla, Monteverde, Montenegro, Montevideo, Sastre, Villa, Campos, Mora, Moreno, Blanco, Rojo, Rojas, Casillas, Barrera, etc. Podemos decirlo en hebreo (Labán) o en inglés (White) o en italiano (Bianco), etc. ¿Dónde está la deshonra? ¡En cambiarlos por otros sin ser necesario según Torah!

por YIHWEH Es Mi Bandera

Leonardo Betetto

En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión

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¿Cuántos Mandamientos hay en la Torah?

2010-04-30T18:05:00.002-03:00

Bueno, no hay lugar alguno de ésta que diga una cantidad; a no ser las tablas con los Diez Mandamientos, los cuales son parte de lo que se dio a Israel en cuanto a Instrucción y Ley. De hecho, Mosheh/Moisés ordenó escribir toda la Torah en piedras revocadas con cal al entrar a Tierra de Israel (Dt. 27:2-3), y no consignó ninguna cifra. Es más, si fuera tan importante una cifra de modo de decir: "Estos son los ... mandamientos de la Torah"; o como se hace en las leyes de las naciones, el decir: Ley Nº ... Eso hubiera sido recalcado en la misma Torah.

También podemos tratarla con distintos niveles de agregación en algunos puntos; como por ejemplo, los mandamientos para la construcción del Mishkan/Tienda de Reunión, y las vestimentas sacerdotales.

Podemos decir:

Mandamiento Nº ... "Construir el Mishkan de acuerdo a la instrucción revelada" (Éx. 25...)

Mandamiento Nº ... "Construir las vestiduras sacerdotales de acuerdo a la instrucción revelada" (Éx. 28...)

O podemos indicar cada detalle; pues Elohim los dio de dichas confecciones, y sin duda cada uno es un mandamiento en si. Y lo mismo en relación a los sacrificios, los procedimientos cuando se contrae lepra, inmundicia en el vestido o la vivienda, etc.

Otra componente importante en cuanto a los listados de mandamientos, es la interpretación a la que están sujetos pasajes de la Torah:

Por ejemplo, dicen:

"Atar Tefilim en la cabeza" (Dt. 6:8)

"Atar tefilín en el brazo" (Dt. 6:8)

Cualquiera que lea la cita de la Torah a un costado pensaría que esto está ordenado en la misma, y con todos los detalles que los hacen a estos Tefilim. Por eso se los atan en la extremidad superior y la cabeza. Sin embargo la Torah está hablando simbólicamente en cuanto a tener en cuenta a cada momento los mandamientos de Elohim:

Dt. 6:8-9 - "Y estas palabras que Yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos."

Inclusive, no hay mandamiento de cómo debiera representarse dicha instrucción al atarla al cuerpo humano. Se trata pues enteramente de una tradición de parte de los que ordenan los Tefilim; y se trata por otro lado enteramente de una expresión simbólica de parte de la Torah.

Hay instrucción, en efecto, de confeccionar un recordatorio, y estos son los Tzit Tzit/flecos con un hilo de azul en los bordes del manto:

Nm. 15:37-39 - "YHWH habló a Mosheh y le dijo: Habla a los hijos de Israel y diles que se hagan unos flecos en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones; y pongan en cada fleco de los bordes un cordón de azul. Llevaréis esos flecos para que cuando lo veáis os acordéis de todos los mandamientos de YHWH. Así los pondréis por obra y no seguiréis los apetitos de vuestro corazón y de vuestros ojos, que han hecho que os prostituyáis."

Esto sí en efecto es una instrucción de como confeccionar algo material para vestir, y luego recordar los mandamientos. No es algo simbólico o metafórico. Pero tener en cuenta que es una confección para recordar los mandamientos, no son una representación material de los mandamientos, o similar.

Como se puede apreciar, es más relevante discernir cuáles son estos mandamientos antes que determinar el número total de los mismos. Las personas que se apegan a la religión, y siguen a pié juntillas lo que los dirigentes religiosos establecen, pueden ver en este tipo de mandamientos de hombre una forma de vivir la espiritualidad en forma acabada y piadosa. Al menos a lo que queremos apuntar en el presente es a la Torah en su estado puro.

De modo que la forma de conocer la Torah en cuanto a sus instrucciones es ir a la misma Torah, y ver dichas instrucciones. En su defecto, reproduciendo cada mandamiento e instrucción tal como está escrito, sin interponer interpretaciones que a la larga se transforman en mandamientos de hombres antes que en Torah propiamente dicha; y también quieren darle un número a los mandamientos en forma tajante, cuando esto puede ser desglosado de diferente forma según el nivel de detalle. Desde luego cumpliendo con lo que dice la misma Torah:

Dt. 12:32 - "Cuidarás de hacer todo lo que Yo te mando; no añadirás a ello, ni de ello quitarás"

por YIHWEH Es Mi Bandera

Leonardo Betetto

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Un detalle sobre la "retorcidas versiones" de las escrituras

2010-04-20T23:38:00.003-03:00

Una de las características de las versiones de las escrituras hebreas (aclaremos: versiones, no escrituras en sí), sobre todo cristianas, es la deformación de los nombres propios hebreos. De hecho, si lo han hecho con el mismo Nombre Santo, no es extraño que todo nombre propio esté alterado.

Existen argumentos que esgrimen para sostener tal actitud, y negar los nombres tal cual están escritos en hebreo. Éstos tienen un significado según de quien se trate; pues como es sabido un nombre indica a la persona, su posición en este mundo, o bien a quien quisieron honrar con el mismo:

Eliyahu: YIHWEH es mi Poderoso

Renombrado fuera del hebreo como: Elías

Mosheh: sacar [del agua]

Renombrado como: Moisés

Yosef: YIHWEH añadió

Renombrado como: José

Jawah: Viviente

Renombrada como Eva, y en inglés como: Eve

...

Etc.

Pero hay casos que violan toda norma de respeto más allá aún, y es por ejemplo el caso de Shet (significa: Sustituto), el hijo del Humano (Adam), el cual se vierte en español e inglés como Set. En griego se escribió como Σηθ. En esta última lengua, y en el español, no existe el sonido "sh" tal como el hebreo, pero si existe en inglés y otras. No obstante, ha prevalecido el nombre Set, el cual es el nombre de una deidad egipcia; dios del mal y de los desiertos. Es el equivalente al dios mitológico relatado por los cristianos, mesiánicos y nazarenos, llamado: Satanás el Diablo; o como le llaman los cristianos que usan palabras hebreas en su culto: hasatan.

Set, ídolo egipcio: Nótese la cruz T en su mano derecha. Las cruces son el principal símbolo cristiano. El paganismo es el elemento base y predominante en esta religión.

Es cierto entonces, que en español y griego no existe símbolo ni sonido equivalente a "sh" en sus palabras, como en el caso del inglés si existen: shill, shall, show, shoping, sharp, etc. De todos modos, si para los amantes del pop, que son capaces de pronunciar prestamente palabras extranjeras, no costaría tanto entonces usar o bien el nombre directamente en hebreo, acotando algún tipo de símbolo o indicación del sonido, pues no sería creíble que el mundo griego esforzara demasiado sus dientes y lengua por pronunciar la "sh"; ¿no es verdad?

Pero la respuesta es más suculenta aún, ya que como sabemos el antisemitismo y la greco-romanización han influenciado aún la lengua: Dirían ya desde siglos antes de esta Era en el mismo Medio Oriente: ¿Por qué decir las cosas "tal como lo judíos"?; y después diciendo adicionalmente: que mataron "al Señor". Entonces en vez de decir Shelomoh digamos Salomón (Σαλωμων), en vez de decir Shet digamos Set, en vez de decir Ezra digamos Esdras, en vez de decir las terminaciones como "yahu/iau" o "yah/iá" digámoslas como "ías", ¿no es verdad? ¡No, no es verdad!

Otro argumento que se suele oír es: «Bueno pues... ¡Que importa!». No obstante se cuida mucho de no alterar los nombres y los apellidos modernos en los registros públicos. ¿Acaso importa? ¡Por supuesto que importa! ¡Y no solo importa a los efectos culturales y administrativos, sino que es respeto: ¿Acaso no se molestaría cualquiera cuando en un registro lo inscriban a uno como les suena ellos al oído, y luego contestan eventualmente: "Pues qué importa"?

Por supuesto que importa, sobre todo tratándose de las escrituras hebreas, y lo que concierne por ende a nuestro Elohim.

por YIHWEH Es Mi Bandera

Leonardo Betetto

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¿Quién y Cómo da la Paz?

2010-04-04T11:36:00.003-03:00

La paz la da YIHWEH Elohim manteniéndonos en Su voluntad

Si no hay paz en este momento es porque los humanos están en rebeldía a la Torah, siguiendo sus propios mandamientos y doctrinas de invención humana.

Viendo imágenes de un video donde conversaban entre Judíos, el acertado planteo de uno de ellos fue el decir que la descendencia de David no ha venido para gobernar por la razón obvia de no haber paz en la tierra, evento relacionado con su unción. A ello responde otro Judío del grupo "Judíos por Jesús", diciendo que la paz comienza por el corazón, que no puede ser impuesta; y que ante todo "Jesús trae la paz para el corazón."

También dicen en sus creencias:

Nota: este compendio se refiere al Cristo cuando dice "de él".

Echando una ojeada al Tanak (mal llamado Antiguo/Viejo Testamento), vemos que la forma de dar la paz de parte de Elohim no es la misma, ni tampoco ha cambiado, ni debiera cambiar, ni va a cambiar nunca; pues lo que es perfecto no necesita ningún cambio:

Sal. 119:165-176 - "Mucha paz tienen los que aman Tu Torah, y no hay para ellos tropiezo. Tu salvación he esperado, YIHWEH, Y tus mandamientos he puesto por obra. Mi alma ha guardado Tus testimonios, y los he amado en gran manera. He guardado Tus mandamientos y Tus testimonios, porque todos mis caminos están delante de Ti. Llegue mi clamor delante de ti, YIHWEH; dame entendimiento conforme a Tu palabra. LLegue mi oración delante de Ti; líbrame conforme a Tu dicho. Mis labios rebosarán alabanza cuando me enseñes Tus estatutos. Hablará mi lengua tus dichos, porque todos Tus mandamientos son justicia. Esté Tu mano pronta para socorrerme, porque tus mandamientos he escogido. He deseado tu salvación, YIHWEH, entonces Tu Torah es mi delicia. Viva mi alma y te alabe, y Tus juicios me ayuden. Yo anduve errante como oveja extraviada; busca a tu siervo, porque no me he olvidado de Tus mandamientos."

...19:7 - "La Torah de YIHWEH es perfecta, que convierte el alma; el testimonio de YIHWEH es fiel, que hace sabio al ignorante."

Si YIHWEH ya ha dado los medios para que el hombre ande en paz su alma; ¿por qué algún otro evento o alguna otra conversión - o como se guste llamar - dará la paz en la persona?

Yeshayahu/Is. 48:18 - "¡Oh, si hubieras atendido a Mis mandamientos! Fuera entonces tu paz como un río, y tu justicia como las ondas del mar."

Pr. 7:2 - "Guarda Mis mandamientos y vivirás, y Mi Torah como las niñas de tus ojos."

...10:8 - "El sabio de corazón recibirá los mandamientos; mas el necio de labios caerá."

¡Ninguna otra conversión que no sea la que se aprende en el Tanak puede traer paz, pues Elohim no Se contradice! Por tanto la paz la da YIHWEH, y lo hace si somos obedientes y andamos en Sus estatutos, de todo corazón, los cuales son justicia y vida:

Dt. 32:45-47 - "Y acabó Mosheh de recitar todas estas palabras a todo Israel; y les dijo: Aplicad vuestro corazón a todas las palabras que yo os testifico hoy, para que las mandéis a vuestros hijos, a fin de que cuiden de cumplir todas las palabras de esta Torah. Porque no os es cosa vana; es vuestra vida, y por medio de esta Torah haréis prolongar vuestros días sobre la tierra adonde vais, pasando el Yarden, para tomar posesión de ella."

Por tanto en efecto, la paz empieza en el corazón del hombre, pero esa paz viene a su vez por creer a YIHWEH y guardar Sus estatutos. De allí que entonces el agregar otras conversiones y formas de adoración de idolatría alejará más la paz del mundo. Por tanto Israel estate atento a lo dicho a tus padres, y así tendrás paz y luz, y serás paz y luz para el resto del mundo, para lo cual fuiste hecha.

Ec. 12:13 - "El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Elohim, y guarda Sus mandamientos; porque esto el todo del hombre."

Veamos la mentira profesada en ese dicho:

¿Está claro, verdad?

Malaky/Mal. 4:4 - "Acordaos de la Torah de Mosheh Mi siervo, al cual encargué en Joreb ordenanzas y leyes para todo Israel."

Para que ames a YIHWEH tu Elohim, atiendas Su voz, y le sigas a Él, porque Él es tu vida, y prolongación de tus días...

Dt. 30:20

por YIHWEH Es Mi Bandera

Leonardo Betetto

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El Israel en Exilio y Adolf Hitler

2010-03-25T10:44:00.005-03:00

Correo:

"...hace unos dias estuve viendo una serie en Discovery Channel sobre la segunda Guerra Mundial, donde se presentaba el degenerado Hitler donde mató a mas de 6 millones de hermanos judios, realmente esto me conmoviò tanto que hasta las se me aguaron los ojos. Nunca habia visto este documental sobre todo los horrores que pasaron nuestros hermanos Judios con este Antisemita. No puedo creer que esto realmente haya sucedido. Ahora te pregunto ¿Acaso hay alguna profecia sobre que estos hermanos deberian pasar por en manos de este hombre tan perverso? O es que el Pueblo de Israel todavía está bajo la sentencia YHVH según lo descrito en los escritos de los Profetas? Por favor explicame esto.

A este hombre Hitler le hicieron 43 atentados para eliminarlo, muchos de estos atentados lo hicieron los mismos Alemanes y personas de otros paises, que ya no estaban de acuerdo con la forma de actuar de este malvado hombre, y donde estaba dispuesto a exterminar toda la raza judia, Y LO MAS IMPRESIONANTE DE TODO ESTO ES QUE ESTE HOMBRE UNA SOLA VEZ EN LOS 43 ATENTADOS SUFRIO SOLAMENTE UNAS PEQUEÑAS HERIDAS, MIENTRAS QUE LAS PERSONAS QUE ESTUVIERON CON EL, MUCHAS MURIERAN Y OTRAS QUEDARON GRAVEMENTE HERIDAS, CUANDO LE ENTREVISTABAN EL MUY PERVERSO DECIA QUE ESTABA PROTEGIDO POR LA GRACIA DIVINA. Como es posible que un hombre que haya hecho tanta maldad haya sobrevivido a tantos Atentados????"

Su planteo en cuanto a lo acontecido al pueblo de Israel, y en relación a Adolf Hitler, está muy bien hecho, y por cierto es extremadamente interesante buscar la respuesta.

Como usted sabe, los Profetas hablan bastante sobre sufrimientos para Israel, y que dichos sufrimientos tienen que ver con las rebeliones del mismo. La Torah expresa la maldición a venir en caso de no mantenerse en los mandamientos (Lv. 26:30-46).

Lv. 26:38 - "Y ustedes tendrán que perecer entre las naciones, y la tierra de sus enemigos tendrá que comérselos."

No es solo del siglo XX: ha habido mucha persecución y destrucción en diferentes épocas, y bajo diferentes pretextos que han hecho muerte contra Israel; aún hoy no hay paz su tierra. Ésta está contaminada, pues se constata que según las leyes del actual Estado se permite la libertad de culto, esto es, se edifican sitios de idolatría, profanando así la tierra dada a los patriarcas. Vemos al sumo sacerdote de Ba'al y de Astarot (el Señor y la Virgen) ministrando en la misma tierra de Israel ; y ofreciendo sus abominables libaciones de sangre (Eucaristía). Aquellas cosas por las cuales vino la ira de YIHWEH contra Israel, las vemos con nuestros propios ojos haciéndose hoy allí.

Volviendo a Hitler: ¿Cómo pudo una persona así, y sus colaboradores hacerle al pueblo Judío lo que le hizo? Inclusive: ¿Cómo pudo esta persona salir victoriosa de tantos intentos de darle muerte, hasta el punto que él mismo dijo estar respaldado por la "gracia divina" (según el concepto que él tenía de tales cosas, por supuesto)?

Para entender las razones, por consiguiente, es importante mirar estas enseñanzas de la Torah, los Profetas, y ver en la historia de Israel, y hasta las cosas que acontecen hoy en día, tal cual citamos arriba. En principio vemos que Elohim no expulsa del todo a las naciones que moran en Kena'an/Canaán, de manera de ser instrumento de Él por si Israel no se mantenía en los mandamientos. En efecto, cada vez que Israel fue desobediente y abandonaron a YIHWEH fueron sometidos por las naciones aledañas (Ver: Libro de los Jueces).

Por su parte, la Torah no permite practicar cultos de idolatría en Tierra Santa:

Nm. 33:52 - "...echaréis de delante de vosotros a todos los moradores del país, y destruiréis todos sus ídolos de piedra, y todas sus imágenes de fundición, y destruiréis todos sus lugares altos."

Por tanto, si se olvida la Torah es lógico que tampoco los enemigos de Israel sean expulsados de las posesiones que son según el pacto de Israel. Hay una justa retribución. Y esto no es nuevo, tal como adelantamos Israel se ha desviado varias veces del camino.

Citemos ahora al Profeta:

Yeshayahu/Is. 45:5-7 - "Yo YIHWEH, y no hay otro... formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo el mal. Yo YIHWEH soy el que hago todo esto."

Y con respecto a crear el mal y la adversidad, también dice:

Is. 54:16 - "He aquí que Yo hice al herrero que sopla las ascuas en el fuego, y que saca la herramienta para su obra; y Yo he creado al destruidor para destruir."

Si Elohim crea al destruidor para destruir, es más que lógico que nadie pueda interponerse en el camino de este destruidor; ¿verdad? Pues el tal es lo que es por decreto de Elohim Mismo. Y esa es la sencilla respuesta al éxito inicial de Hitler; pues como usted bien dice, este individuo no podía ser derrotado, y todo intento fracasaba. De hecho, a mayor oposición este hombre se fortalecía cada vez más (Vea también la miniserie "Hitler: El Nacimiento del Mal").

Quienes creen en la existencia de los llamados "ángeles caídos", o cualquier equivalente en este pensar mitológico (inclusive el dualismo pagano: deidades malas vs. deidades buenas), dirán que seres malévolos del plano espiritual obraron y poseyeron a Hitler; y que Elohim "permitió" que esto sucediera. La escritura hebrea no dice que Elohim permita, sino que Él Mismo envía poderes destructores para ejecutar Su ira. Cuando le comento sobre un destruidor, entonces, no me refiero a algún tipo de "serpiente mitológica" que devora a los rebeldes; sino que se trata de hombres y recursos de esta tierra puestos contra Israel, o contra cualquier otra nación según Él disponga.

Is. 51:21-23 - "Oye, pues, ahora esto, afligida, ebria, y no de vino: Así dijo YIHWEH Adonay tuyo, y tu Elohim, el cual aboga por Su pueblo: He aquí he quitado de tu mano el cáliz de aturdimiento, los sedimentos del cáliz de Mi ira; nunca más lo beberás. Y lo pondré en mano de tus angustiadores, que dijeron a tu alma: Inclínate, y pasaremos por encima de ti. Y tú pusiste tu cuerpo como tierra, y como camino, para que pasaran."

El Profeta habla también sobre como YIHWEH Mismo administra donde está puesta Su ira; y además dice que quitará la copa de mano de Su pueblo y lo pondrá en mano de sus angustiadores. En otras palabras, llegará el momento en que Israel no sufrirá más, y la ira de YIHWEH caerá sobre los gentiles que angustian al pueblo de YIHWEH.

De la misma forma, Hitler quizás pensó que "la Providencia" (lo que él entendió como tal) estaba con él. ¿Como declara el Elohim único estar con el justo rey de Israel, y ser su escudo y salvación? Hitler no era ni actuaba según este tipo de hombre que pretende Elohim según Torah como hombre sabio y justo sino como los tiranos de las naciones allí descriptos. Al igual que el idólatra rey dominante que vemos en el Tanak, Hitler pensó que lo que él entendía como divinidad le estaba apoyando con un plan de justicia acorde a su humana y egoísta imagen; cuando en realidad él no fue más que un destruidor para destruir; que en definitiva al final terminó como todos: sin proliferar y siendo apartado al sheol (la fosa), tal como se comenta respecto del rey de Ashur/Asiria.

Is. 10:1-7 - "¡Hoy de los que dictan leyes injustas, y prescriben tiranía, para apartar del juicio a los pobres, y para quitar el derecho a los afligidos de Mi pueblo; para despojar a las viudas, y robar a los huérfanos! ¿Y qué haréis en el día del castigo? ¿A quién os acogeréis para que os ayude, cuando venga de lejos el asolamiento? ¿En dónde dejaréis vuestra gloria? Sin Mí se inclinarán entre los presos, y entre los muertos caerán. Ni con todo esto ha cesado su furor, sino que todavía su mano está extendida. Oh Ashur, vara y báculo de Mi furor, en su mano he puesto Mi ira. Le mandaré contra una nación pérfida, y sobre el pueblo de Mi ira le enviaré, para que quite despojos, y arrebate presa, y lo ponga para ser hollado como lodo de las calles. Aunque él no lo pensará así, ni su corazón lo imaginará de esta manera, sino que su pensamiento será desarraigar y cortar naciones no pocas."

Note las similitudes entre el rey de Asiria y Hitler.

a) Tenemos un ¡Hoy! / (¡Ay!) sobre estos tiranos que afligen a Israel. No tienen quién los libre en el día de la angustia, y cesará su gloria, y caerán entre los muertos (Is. 14:11-12; Ez. 28:14-26).

c) Son vara y báculo del furor de YIHWEH contra Israel.

d) Este rey no lo pensará así, sino que su pensamiento será desarraigar naciones, no pocas.

Y esto es lo curioso, que tanto el rey justo como el tirano de las naciones están puestos por Elohim, pero uno responde al modelo de justicia según la Torah, luego viendo linaje; y el otro responde a un poder transitorio, que aunque él mismo lo perciba como una conquista de mucha trascendencia, y un plan de dominación global hasta apoyado por poder de lo alto (repito: según ellos lo entiendan), en realidad no es más que un instrumento en manos de Elohim, y destinado a perecer indefectiblemente.

Dice la Torah sobre el pueblo de Elohim:

Lv. 26:44-45 - "Y aun con todo esto, estando ellos en tierra de sus enemigos, Yo no los desecharé, ni los abominaré para consumirlos, invalidando Mi pacto con ellos; porque Yo YIHWEH soy su Elohim. Antes me acordaré de ellos por el pacto antiguo, cuando los saqué de la tierra de Egipto a los ojos de las naciones, para ser su Elohim. Yo YIHWEH."

Is. 27:6-7 - "Días vendrán cuando Yaaqob/Jacob echará raíces, florecerá y echará renuevos Israel, y la faz del mundo llenará de fruto. ¿Acaso ha sido herido como quien lo hirió, o ha sido muerto como los que lo mataron?"

Los pasajes indican claramente que Israel no será destruido del todo, y que el pacto en el Monte está todavía en plena vigencia. Se dice que por el contrario, sus heridores si serán destruidos sin dejar rama.

Malaky/Malaquías 4:1 - "Porque he aquí, viene el día ardiente como un horno, y todos los soberbios y todos los que hacen maldad serán estopa; aquel día que vendrá los abrasará, ha dicho YIHWEH Tzebaot/de los Ejércitos, y no les dejará ni raíz ni rama."

Tampoco quedará de Israel aquel que no se arrepienta de su desviación:

Is. 27:11 - "Cuando sus ramas se sequen, serán quebradas; mujeres vendrán a encenderlas; porque aquel no es pueblo de entendimiento; por tanto, su Hacedor no tendrá de él misericordia, ni se compadecerá de él el que lo formó."

por YIHWEH Es Mi Bandera

Leonardo Betetto

En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión

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La hija de Yifta - Jefté no fue quemada al fuego

2010-03-17T14:51:00.003-03:00

En la Escritura Hebrea encontramos un voto hecho por uno de los Jueces de Israel, y que consistió en ofrecer en holocausto a su hija. Se interpreta de parte de muchos, que efectivamente la muchacha fue ofrecida en holocausto (ola), y que por consiguiente Elohim acepta este tipo de ofrendas, la cual consiste en ofrecer animales y vegetales quemados al fuego. Pero veremos que Elohim no acepta humanos como ofrendas, es decir, sacrificios humanos; ni tampoco que fue este el caso de lo que hizo Yiftá.

Las interpretaciones brutales y retorcidas del pasaje de la Torah, y por consiguiente hasta también el pasaje del libro de los Jueces (como también se mal interpreta lo acontecido con los siete hijos de Shaul), dicen que Elohim acepta sacrificios humanos; lo que pasa es que "aborrece que lo hagan a otros elohim y no a Él". Algo así como que cela que esos sacrificios no sean a Él sino a otros ¡Vaya! Veremos que no solo Elohim aborrece que se adore a otro que no sea Él, sino también esa forma de adoración no enseñada en la Torah.

Jueces 11:30-40 - "Entonces Yiftá hizo un voto a YIHWEH y dijo: “Si Tú sin falta das a los hijos de Ammón en mi mano, entonces tiene que suceder que el que venga saliendo, que salga de las puertas de mi casa a mi encuentro cuando yo vuelva en paz de los hijos de Ammón, tiene que llegar a ser entonces de YIHWEH, y tengo que ofrecer a ese como holocausto”. De modo que Yiftá pasó adelante a donde los hijos de Ammón para pelear contra ellos, y YIHWEH procedió a darlos en su mano. Y fue hiriéndolos desde Aroer por todo el camino hasta Minit —veinte ciudades— y hasta Abel-Keramim con una matanza sumamente grande. Así fueron sojuzgados los hijos de Ammón delante de los hijos de Israel. Por fin Yiftá vino a Mizpá, a su casa, y, ¡mire!, ¡su hija salía a su encuentro con toque de panderetas y baile! Ahora bien, ella era absolutamente la única hija. Además de ella, él no tenía ni hijo ni hija. Y aconteció que, cuando él alcanzó a verla, empezó a rasgar sus prendas de vestir y a decir: “¡Ay, hija mía! Realmente has hecho que me doble, y tú misma has llegado a ser la que yo estuve obligando a extrañamiento. Y yo... yo he abierto mi boca a YIHWEH, y no puedo volverme atrás”. Pero ella le dijo: “Padre mío, si has abierto tu boca a YIHWEH, haz conmigo conforme a lo que ha salido de tu boca, puesto que YIHWEH ha ejecutado para ti actos de venganza sobre tus enemigos, los hijos de Ammón”. Y pasó a decir a su padre: “Que se me haga esta cosa: Déjame por dos meses, y deja que me vaya, y ciertamente descenderé sobre las montañas, y déjame llorar mi virginidad, yo y mis compañeras”. Ante esto, él dijo: “¡Ve!”. De modo que la envió por dos meses; y ella siguió yendo, ella con sus compañeras, y llorando su virginidad sobre las montañas. Y al cabo de dos meses aconteció que vino de regreso a su padre, después de lo cual él llevó a cabo su voto que había hecho tocante a ella. En cuanto a ella, nunca tuvo relaciones con ningún hombre. Y vino a ser costumbre en Israel: De año en año las hijas de Israel iban a lamentar por la hija de Yiftá el galaadita, cuatro días en el año."

Dice la Torah:

Dt. 12:30-31 - "...guárdate que no tropieces yendo en pos de ellas, después que sean destruidas delante de ti; no preguntes acerca de sus elohim, diciendo: ¿Cómo servían aquellas naciones a sus elohim?, entonces yo también haré así. No harás así a YIHWEH tu Elohim; porque toda cosa abominable que YIHWEH aborrece, hicieron ellos a sus elohim; pues aun a sus hijos y a sus hijas quemaban en el fuego a sus elohim."

Está muy claro que la Torah hace referencia a la situación donde eventualmente los israelitas preguntaran "cómo" hacen los pueblos de Kena'an/Canaán a sus ídolos. Dice que no hay que proceder de ese modo a YIHWEH, porque "toda cosa abominable, que YIHWEH aborrece" hicieron ellos a sus elohim. En otras palabras, Elohim aborrece que se ofrezcan sacrificios humanos; que quemen a sus hijos e hijas al fuego como una ofrenda, y esto como el procedimiento en si, así por supuesto el acto de ofrecerlo a otro elohim (idolatría).

Por tanto es absolutamente una incoherencia interpretar literalmente una ola/ofrenda quemada en el voto de Yiftá. De hecho, luego habla de VOTO. Los hechos subsiguientes denotan que no fue ofrenda quemada lo que se hizo, pues la hija de Yiftá fue por dos meses a llorar SU VIRGINIDAD, no por su vida. Luego se hizo costumbre en Israel el lamentar por la muchacha; única hija de Yiftá. Se evidencia por esta escritura que el tema fue que NUNCA CONOCIÓ VARÓN, NO QUE FUE QUEMADA AL FUEGO; ¿por qué lamentarían las otras muchachas la virginidad de la mujer, si resulta que fue quemada? ¿no hay algo más importante que lamentar, que sería su vida?

El pasaje citado tiene la misma connotación que Isaías 53:10. En el Profeta se habla de "poner la vida por la culpa, u ofrenda por la culpa", lo que se entiende en el contexto del Tanak como poner la vida del siervo justo Israel en sacrificio por una restitución. Recordemos que vida/alma significa también trabajo que puede hacerse; el poner la vida no es necesariamente morir, pues el verbo usado en Isaías indica precisamente "poner" no "dar". Tampoco el contexto del Tanak indica que sea viable el poner la vida humana como ofrenda por la culpa (he. asham), pues la única vida acepta para tal fin es la de animales y vegetales, y para pecados no intencionales o menores (Ver: Expiación).

De la misma manera, la hija de Yiftá es ofrecida en holocausto; aunque en este caso se trató de un voto, denotando esa vida que se eleva a Elohim en dedicación por su virginidad, tal como de hecho se dio a la muchacha sin conocer varón, es decir, nunca se casó.

por YIHWEH Es Mi Bandera

Leonardo Betetto

En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión

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Ciertas verdades sobre el ser mitológico "celestial" Satanás el Diablo

2010-03-17T11:42:00.003-03:00

Llamado haSatán por los grupos Mesiánicos y Nazarenos. Por otros también: el Maligno, Lucifer, el Demonio, etc.

Sobre este tema nos hemos explayado ya en otro artículo. No obstante comentaremos sobre dos puntos en particular:

1) Respecto del uso del término satan y hasatan en las escrituras hebreas; y por consiguiente el uso del acusativo "ha: el, ella, ellos, ellas".

2) Respecto de lo que implicaría negar la supuesta existencia de un ser celestial que es archienemigo de lo bueno, de Elohim, y de Su pueblo. Veremos en la misma Torah de qué es lo que tienen que guardarse los hombres justos, de modo que nadie venga a "meternos miedo" con que existe un malvado ser cuya negación de su existencia nos pueda resultar eventualmente peligrosa; pues ciertos creyentes en algunas doctrinas afirman que al negar la existencia de este "malicioso y revelde ser celestial", entonces estaríamos exponiendo a los oyentes a las trampas, mentiras y maldades del mismo.

Como en el escrito que cito, comentamos sobre que los sectores cristianos y nazarenos aceptan la existencia de este ser porque así lo detalla el Nuevo Testamento, no porque lo haga la Torah. La Torah jamás indica la necesidad de cuidarse de un maléfico ser celestial que quiere destruirnos. Las atrocidades y maldades las comete el ser humano porque esto viene de adentro de él, no de afuera de él.

La existencia de seres antagónicos en el plano espiritual es de origen pagano, y así lo refleja con mucha claridad la doctrina del Nuevo Testamento, y otras literaturas. En el paganismo existen el dios bueno y el dios malo; eso siempre formó parte de la mística de las naciones.

Entonces:

1) El término como hasatan aparece en el libro de Iyob/Job y en Zacarías 3:1 haciéndose referencia "al enemigo". Es decir se usa un acusativo (en hebreo ha) indicando a alguien o un grupo de personas que están haciendo de enemigos u opositores.

Así cuando el pueblo Judío quiso construir el Segundo Templo; pueblos aledaños fueron el enemigo, pues elaboraron una sitnah (del verbo satam: oponerse) para presentarla al rey Asuero (Ezra 4:1-6).

¿Quién es «el enemigo»? El hecho que haya acusativo no significa que se trate de un solo ser, ni menos celestial. Simplemente es el enemigo. En una guerra, el bando opuesto es "el enemigo", pero no significa que no existan otros enemigos, tanto para otras facetas de la misma guerra, como para otras personas en otras guerras; ni tampoco que este enemigo no sea de este mundo. Así en Job, el enemigo es aquel que se presenta como el opositor al justo, tal cual en el caso del retorno del cautiverio. Naciones se oponían a la labor de reconstrucción del Templo de parte de los Judíos. También hoy Israel tiene hasatan, es decir, el enemigo. Los palestinos que se oponen terminantemente a Israel, al igual que otras naciones y tendencias ideológica y religiosas.

En hebreo también está el caso de la palabra Elohim, que hace referencia al Grandísimo o al Poderosísimo. Esta palabra aparece con el acusativo "ha" (haElohim: Gn. 5:22) y otras veces no (Elohim: Gn. 1:1); sin embargo no porque se trate de un Elohim en un caso, y del Elohim único en el otro, sino porque es indistinto su uso en ese sentido.

2) No existe en la Torah ningún tipo de advertencia de no negar, y por consiguiente poner en peligro a uno mismo y a los demás, la existencia de un ser celestial maligno. Lo que si advierte, es de atarse una señal para recordar los mandamientos, y además de no andar en pos de otros elohim (que es parte de recordar los mandamientos), es decir, el no desviarse para rendir culto a las deidades de las naciones; cosa que es muy común en el mundo gentil, y en muchas ocasiones Israel sucumbió a esto. Pero estas deidades no son seres celestiales, ni hay detrás de ellas un ser celestial manipulándoles; sino que son solo eso: ideas, inventos, esculturas idolátricas; carecen de poder por si mismas, es solo el hombre el que le da valor y trascendencia. Y ni aún estas imágenes e inventos pueden librar de nada (Is. 44:9, 46:7).

¿Cómo estar seguros de no desviarse de la voluntad de Elohim?

Jamás se cita en la Torah la necesidad de velar para que "haSatán", o "el Diablo", o "Satanás", o "el Demonio" no nos lleve con él, sino que se pone permanente énfasis en prestar atención a la Torah, sus mandamientos, y saber que YIHWEH es el único Elohim:

Yeshayahu/Is. 45:5 - "Yo soy YIHWEH, y ninguno más hay; no hay Elohim fuera de mí..."

Nm. 15:38-39 - "Habla a los hijos de Israel, y diles que se hagan franjas en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones; y pongan en cada franja de los bordes un cordón de azul. Y os servirá de franja, para que cuando lo veáis os acordéis de todos los mandamientos de YIHWEH, para ponerlos por obra; y no miréis en pos de vuestro corazón y de vuestros ojos, en pos de los cuales os prostituyáis."

Como se puede ver, no dice: "Enseñen y cuiden que Satanás no los induzca al pecado, y les engañe..." Sino que pone énfasis en el trabajo del mismo individuo en la Instrucción de Elohim, y además que solo YIHWEH es Elohim. Por supuesto que hay "enemigos" que pueden tentarnos y oponerse a nuestro trabajo que es santo, aún por ignorancia; pero esto no significa que "un ser celestial el diablo" les esté conminando a que lo hagan, pues las cosas están dentro del hombre, y no podemos culpar a ningún ser celestial de la maldad imperante. El relato del serpiente es un simbolismo de los instintos del hombre, no de un ser celestial malo. De hecho también se dice que era un animal astuto, no malo.

Nuevo Testamento, 2 Corintios 4:4

"en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos..."

No puede haber ni hay un "dios del siglo" o de "este sistema de cosas" que ciegue a alguien, pues la Torah dice que solo hay un Elohim, nos dos o más. Esto primero procede del dualismo pagano, donde hay deidades benignas y otras malignas.

Es paradójico que un mundo lleno de ideas sobre un tal Satanás y demás deidades malignas, está tan separado a su vez de los mandamientos de Elohim. De hecho, al darle poder a una entidad que no existe se está creando un elohim falso, y por consiguiente es idolatría.

¡En vez de cuidarse, están agregando más pecado y maldición a la bolsa! Por tanto hay que negar cien por ciento la existencia de un ser celestial Satanás el Diablo, y creer cien por ciento en YIHWEH y Su Torah.

por: YIHWEH Es Mi Bandera

Leonardo Betetto

En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión

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La Torah y el Gentil

2010-03-16T17:54:00.002-03:00

Algunos Temas Planteados por Correo

1 - Estudio de la Torah para el Gentil:

No hay lugar de la Torah que prohiba al goy/gentil estudiarla. De hecho se ordena a los extranjeros (que son goyim/gentiles) residentes entre los hijos de Israel oír y aprender la Torah en la lectura pública:

Dt. 31:12 - "Harás congregar al pueblo, varones y mujeres y niños, y tus extranjeros que estuvieren en tus ciudades, para que oigan y aprendan, y teman a YIHWEH vuestro Elohim, y cuiden de cumplir todas las palabras de esta Torah."

Resulta incoherente afirmar que los extranjeros residentes en Israel oigan, y aprendan Torah, y teman, si resulta que el gentil tiene prohibido estudiar la Torah, ¿verdad? Y aclaremos que dice "ger/extranjero"; no aclara nada sobre necesidad de abrazar el pacto para estudiar la Torah, tal como se hace en el caso de Pesaj, que se exige abrazar el pacto para poder celebrarla (celebrarla, no estudiarla).

Hay prescripciones, como la mencionada de Pesaj que son exclusivamente para los hijos de Israel, esto es excluyente. Efectuar los sacrificios, por ejemplo, no solo es para los hijos de Israel, sino que inclusive es para los sacerdotes; y también es excluyente. Hay otras que se dan a los hijos de Israel, pero no se prohíben a los gentiles. Por ejemplo: Comer animal impuro está prohibido para los hijos de Israel, y no para los gentiles, quienes inclusive pueden recibir un animal muerto para el consumo (Dt. 14:21). Sin embargo no hay lugar de la Torah que prohíba a un gentil abstenerse de comer carne de animal muerto, y/o no kasher, si así lo dispone. Y desde luego hay prescripciones que muchos describen como "morales", que en realidad la Torah no las clasifica así, pero hacen al amor al prójimo, no asesinar, no robar, no cometer actos sexuales impuros (violación, incesto, homsexualismo, etc.), no dar falso testimonio, honrar a los padres, etc. las cuales inclusive aparecen claramente para el extranjero.

Éx. 12:43 - "Y YIHWEH dijo a Mosheh y a Aharon: Esta es la ordenanza de Pesaj; ningún extranjero comerá de ella."

Nm. 18:4 - "Se juntarán, pues, contigo, y tendrán el cargo de la tienda de reunión en todo el servicio del tabernáculo; ningún extraño se ha de acercar a vosotros."

Así todo, no se prescribe ninguna rigurosa pena para el extranjero que celebre eventualmente Pesaj. En todo caso, la amonestación debería ser para el israelita que permitió que en su observancia participara dicho extranjero; siempre y cuando de éste dependa, desde luego.

El asunto también pasa porque debido a escrituras espurias, y falsos pactos, y falsos ungidos (mesías), algunos asumen que de gentiles se convirtieron en hijos de Abraham sin circuncisión. De hecho, aún para algunos ni haría falta ya guardar la Torah; o bien otros se ponen nombre hebreo, y observan la Torah, aún Pesaj, pero sin circuncisión. Esto está fuera del marco de la obediencia a Elohim.

2 - ¿Quiénes son Israel?

Aquí hay una acotación que hacer, y es que el Shabat fue ordenado a Israel, no solo a los Judíos, pues Israel comprende también la casa de Efrayim; de modo que en efecto, hay que cuidar la terminología, pues el escrito que trae a colación claramente afirma que este tipo de abusos trae malas interpretaciones, desviaciones del buen y correcto camino. Si usted lee la Torah, de hecho, ni siquiera habla de Judíos, sino de "Hijos de Israel" (o en su defecto: Ivrim/Hebreos); el término Judío aparece después, tras la disolución del Reino del Norte, cuando prevalece la Casa de Yehudah/Judá.

3 - El Gentil y el Shabat

La Torah jamás prohíbe que el gentil guarde el Shabat, ni menos que se trate de una usurpación su observancia de parte del mismo, y menos que menos que lo haga merecedor de rigurosas penas. Aquí el escrito sin duda se está refiriendo a las penas inventadas por los rabinos por sus leyes artificiales, pues la Torah jamás impone penas para gentiles que guarden el Shabat ¡Importante tenerlo claro! No es obligación para el gentil, pero tampoco significa que incurra en falta digna de duro castigo el que lo guarde.

4 - ¿Las Siete Leyes de Noé?

Tampoco va a encontrar usted lugar alguno que hable, o prescriba sobre los famosos "Siete Preceptos Universales para los Hijos de Noé", que tanto mencionan los Judíos Ortodoxos. De hecho, hay linajes humanos que no descienden de Noaj/Noé; de modo que identificar a todo gentil como hijo de Noé es un error. (Se sugiere ver: La Relevancia de Medio Oriente para la Humanidad)

5 - ¿Decisiones de los Sabios?

Cuando dicen "Decisiones de los Sabios", están hablando de compendios como la Torah Oral, la cual dicen es inspirada, y es una instrucción entregada en forma paralela en el Sinay con la Torah propiamente dicha. (Se sugiere ver: Las Cinco Iniquidades de los Rabinos www.amyisrael.net/cinco.htm).

6 - ¿Conversión al Judaísmo?

No hay lugar alguno de la Torah que ordene "Convertirse al Judaísmo", de hecho, ni siquiera aparece el término "Judaísmo" (del griego: Ioudaismos). No olvidemos que el idioma griego no tiene nada que agregar al hebreo para definir términos. Así que siguiendo con la premisa de interpretar, y partiendo de que los juegos de términos pueden confundir, seamos claros al respecto. Una cosa es hacerse al pueblo de Israel, aceptando toda la Torah, abrazando el Pacto, y otra es hacerse converso a una religión llamada Judaísmo ¿La diferencia? Que la Religión Judía tiene sus particularidades (la citada Torah Oral), y no concuerda con la Torah en muchos puntos, aunque digan que si. Además, aunque le digan algunos judíos que son seguidores de la sola escritura, también pueden presentar agregados de hombre a las doctrinas (como la inexistente idea en la Torah de una "resurrección"), y le harán hacer un ritual de conversión al Judaísmo, donde parte del mismo es presentarse ante un emblema ajeno en la Torah, que es un "hexagrama", al que mal llaman Estrella de David; símbolo traído de la cabalá.

7 - La Torah se da a Israel, y que sea luz para los gentiles

Es importante entender que YIHWEH en Su Torah se dirige siempre a Israel, de modo que decir que el Shabat es dado a Israel, pues a ellos se dirige, como si fuera caso aislado, es falaz. Por ejemplo: cuando fue apedreado el hijo del Egipcio con la mujer de la Tribu de Dan, se habló a los hijos de Israel; y así se le instruye al extranjero (que es un gentil), al cual también se le pide atender a los mandamientos. De todos modos, en los mandamientos que es para el extranjero se llega a aclarar: "natural" y/o "ger/extranjero".

Lv. 24:15-16 - "Y a los hijos de Israel hablarás, diciendo: Cualquiera que maldijere a su Elohim, llevará su iniquidad. Y el que blasfemare el Nombre de YIHWEH, ha de ser muerto; toda la congregación lo apedreará; así el extranjero como el natural, si blasfemare el Nombre, que muera."

En el caso del Shabat no se hace lo mismo que vemos en el caso de la blasfemia al Nombre; pero tampoco se hacen prohibiciones.

~~"El extrajero que sea sorprendido guardando el Shabat, será [castigado]..."~~

¿Sin sentido, verdad? Aunque parezca increíble, el Judaísmo Ortodoxo prescribe en sus leyes rigurosas penas para el gentil que haga algo como guardar el Shabat. Tampoco vemos algún tipo de profecía o similar que anuncie la "destrucción de las naciones por guardar el Shabat"; ¿faltaria más, verdad?

Otro ejemplo sería si una nación gentil entera decide incorporar instrucción de la Torah, tal como el mismo calendario ¿Acaso sería una usurpación algo así? ¿No ordenó Elohim usar el sol y la luna para los tiempos desde el mismo principio (Gn. 1:14)? Por tanto de hecho es opción para las naciones usar también la luna para medir los tiempos. Si al fin de al cabo, todo el mundo observará las fiestas de YIHWEH llegado el momento (Zc. 14:18), y toda ésta será llena de Su conocimiento. Conocimiento en este caso es דֵּעָה deá; sustantivo usado también en Yirmeyahu/Jer. 3:15, donde dice que se le dará a Israel pastores que den pasto de deá/conocimiento y prudencia. ¿Qué se supone da un pastor de Israel a Israel? ¡Pues la Torah!

8 - ¿De quienes habla Is. 56?

Is. 56, en efecto, habla de conversos, pues dice "Mi Pacto", y abrazar el pacto es hacer circuncisión (en caso del varón). Sin duda "servir" en este caso se refiere a ser siervos y adoradores, pero esto no es de ninguna manera ocupar el lugar de los levitas, pues no está permitido en la Torah, ni aún para los de las demás tribus de Israel. De modo que los gentiles que usted ve haciéndose llamar levitas en cultos diversos, en realidad, en efecto, si están usurpando un lugar ajeno.

por: YIHWEH Es Mi Bandera

Leonardo Betetto

En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión

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¿Es o tiene el hombre un alma inmortal?

2010-03-12T16:04:00.003-03:00

Respuesta:

No: El alma (el ser, o la vida) muere, pues así está determinado para el hombre, como para cada ser vivo que habita la tierra (Gn. 3:19; Iyob/Job 7:21; Ec. 9:6).

Para ampliar sírvase ver: Analizando las Doctrinas Sobre la Inmortalidad

por: YIHWEH Es Mi Bandera

Leonardo Betetto
En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión

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¿Es correcta la pena de muerte?

2010-03-12T16:01:00.002-03:00

La Torah se explica muy claramente en un tema que sin embargo es de gran controversia, sobre todo debido a la introducción de malas interpretaciones en lo que es la misericordia de Elohim. En efecto, la Torah indica que el asesino intencional pierde el derecho de conservar su vida (Éx. 21:12; Nm. 35:18). Inclusive, en el caso de asesinato no intencional el autor debía huir a la ciudad refugio (Nm. 35:15), pues de ser encontrado por un familiar de la víctima, éste podía darle muerte.

La vida humana es un milagro, y contrario al uso que se le suele dar al hecho de saber que es el Creador quien al dar la vida solo Él puede quitarla, Él Mismo ordena no permitir que el asesino viva, en lugar de mal interpretar Su misericordia, y malformar Su voluntad.

Esto tampoco guarda relación con que no exista algún tipo de ofrenda o sacrificio por el cual este pecado sea perdonado. Lo que Él quiera perdonar lo perdona, pues siendo el único Elohim, y siendo uno de Sus atributos la misericordia, no hay razón para creer que no pueda hacerlo. La pena de muerte para el asesino (también para otros pecados: idolatría, adulterio, zoofilia, espiritismo, secuestro, etc.) tiene que ver con que esa es Su justicia y voluntad sobre el asunto en cuanto a la convivencia entre las personas; y no debe ser sacado del contexto.

por: YIHWEH Es Mi Bandera

Leonardo Betetto
En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión

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¿Qué es azazel?

2010-03-12T15:36:00.006-03:00

Las creencias afectadas por la mitología dicen que עֲזָאזֵל azazel es el "nombre de un demonio", o en su defecto lo que suelen llamar un "ángel caído". También dicen que dicho demonio es el morador de los desiertos y lugares desolados.

Es evidente la asociación que se hace con el ser mitológico Satanás el Diablo Judeo-Cristiano, o Seth de Egipto, al igual que de otras deidades malignas. Maligna o benigna, da igual, son falsos elohim; pues para la Torah solo hay un Elohim: YIHWEH.

Cualquiera que haya visto el film "Soldado Universal El Retorno", habrá visto como un malvado computador toma el control, y el ser es llamado "Seth"; quizás inspirado en la deidad mitológica egipcia. Se dice un demonio maléfico morador de desiertos y lugares recónditos.

Seth, dios del mal y los desiertos

¿Qué dice la Torah sobre el tema? ¿Tendrá algo que ver la Instrucción de Elohim con estas fantasías de los hombres?

Lv. 16:10 - "Mas el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte para chivo de partida (laazazel), lo presentará vivo delante de YHWH para expiación sobre él, para enviarlo para chivo de partida (laazazel) al desierto.

Pues el significado de azazel es "Chivo de Partida", o "Chivo Expiatorio". La culpa alejada del pueblo de Israel es representada por este animal que es alejado de la asamblea propiamente dicha hacia el desierto.

Inclusive la mayoría de las versiones vierten Azazel con mayúsculas, indicando a alguien, es decir, a la manera de nombre propio de un "ser demoníaco".

Dice el comentario de Reina Valera 1995:

"[7] 16.8 Azazel: nombre que podría referirse a un demonio. Los antiguos creían que este ser demoníaco habitaba en el desierto. Aquí no se trata de un sacrificio ofrecido a Azazel, porque el macho cabrío era enviado vivo al desierto."

Nota: énfasis añadido.

Cabe aclarar que según esta versión los que creían esto eran "los antiguos" (identidad no especificada). Jamás en la Torah se habla de tal cosa. Si se trata de "los antiguos", pues no será de quien escribió la Torah. Por tanto conceptualmente azazel se trata de una denominación de algo, no de alguien.

Por su parte, el Diccionario de Concordancia Strong dice acertadamente, aunque no deja de usar la mayúscula como nombre propio:

"#5.799 - עֲזָאזֵל azazél de #5.795 y #235; chivo de partida; chivo expiatorio:-Azazel."

Menciona que dicho sustantivo está compuesto a su vez por otro sustantivo, cuyo código referencia a az o aze, cabra u oveja, y el verbo azal que significa: alejarse, desaparecer, apartar.

Queda por demás claro en la definición que aquí no hay ningún ser demoníaco o ángel caído, sino que se trata por definición de un animal usado como expresión en cuanto a como YIHWEH aparta de Su pueblo la culpa. Lo mismo acontece con el ave usada cuando el leproso se limpia, esto es, la culpa que se aparta y envía al campo (Lv. 14:2-7). Así como azazel (el chivo expiatorio) la avecilla no es enviada al campo para simbolizar el "echar los pecados sobre algún tipo de demonio" como sugieren estas creencias embebidas en el paganismo.

De hecho, si nos remitimos a la escritura, se dice:

Mika/Miqueas 7:19 - "El volverá a tener misericordia de nosotros; sepultará nuestras iniquidades, y echará en lo profundo del mar todos nuestros pecados."

El procedimiento detallado en la Torah en cuanto a los sacrificios, y el Yom Kipur, seguirá haciéndose por estatuto perpetuo. Sin embargo las rebeliones las disuelve el mismo YIHWEH; no son puestas sobre ningún demonio; no hace falta hacer esto.

El echarle la culpa a un demonio del comportamiento humano es una negación de la responsabilidad que implica ser hecho a imagen y semejanza de Elohim, y asumir que es el mismo hombre el responsable de sus atrocidades; no un ser imaginario. Es el mismo hombre el que concibe los asesinatos, los adulterios, los atropellos a la propiedad ajena por codicia, la envidia, y toda clase de inmundicia, culpando a los demonios y a los imaginarios y míticos ángeles caídos de su incorrecto proceder.

por: YIHWEH Es Mi Bandera

Leonardo Betetto

En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión

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¿Quién Interpreta la Escritura Hebrea?

2010-03-08T21:30:00.007-03:00

Sobre algún otro escrito será asunto de cada religión. Ahora al menos comentaremos una doctrina llamativa en el Catecismo Católico, que dice lo siguiente:

Catecismo de la Iglesia Católica #85:

'El oficio de interpretar auténticamente la palabra de Dios, oral o escritura (sic), ha sido encomendado sólo al Magisterio vivo de la Iglesia, el cual lo ejercita en nombre de Jesucristo" (DV 10), es decir, a los obispos en comunión con el sucesor de Pedro, el obispo de Roma.'

Dice la Enciclopedia Católica http://ec.aciprensa.com/c/canonantiguo.htm

"II. El canon del Antiguo Testamento en la Iglesia Católica

La definición más explícita del canon católico es la que dio el Concilio de Trento, en su sesión IV, en 1546. Su catálogo del Antiguo Testamento es como sigue: Los cinco libros de Moisés (Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio), Josué, Jueces, Rut, los cuatro libros de los Reyes, dos de los Paralipómenos, Esdras I y II (que después se llamó Nehemías), Tobías, Judit, Ester, Job, el salterio de David (que tiene 150 salmos), Proverbios, Esclesiatés, El Cantar de los Cantares, Sabiduría, Eclesiástico, Isaías, Jeremías, con Baruc, Ezequiel, Daniel, los doce profetas menores (Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías, Malaquías), dos libros de los Macabeos, el I y el II."

Si a lo que ellos se refieren como "palabra de Dios" es lo que en realidad es la Torah, mal llamado también el libro como Antiguo o Viejo Testamento, no hay lugar de éste que siquiera sugiera que corresponda a algún ministerio no israelita el interpretarla. Cabe destacar, pues para la Iglesia, el que llaman Viejo Testamento (cuyos cinco primeros libros son la Torah de Mosheh/Moisés) es parte de su escritura.

¿Qué dice la misma Escritura Hebrea sobre el tema que tratamos?

Dt. 31:9-12 - "Y escribió Mosheh esta Torah, y la dio a los sacerdotes hijos de Leví, que llevaban el arca del pacto de YIHWEH, y a todos los ancianos de Israel. Y les mandó Mosheh, diciendo: Al fin de cada siete años, en el año de la remisión, en la fiesta de Sukot, cuando viniere todo Israel a presentarse delante de YIHWEH tu Elohim en el lugar que Él escogiere, leerás esta Torah delante de todo Israel a oídos de ellos. Harás congregar al pueblo, varones y mujeres y niños, y tus extranjeros que estuvieren en tus ciudades, para que oigan y aprendan, y teman a YIHWEH tu Elohim, y cuiden de cumplir todas las palabras de esta Torah..."

Nehemyah/Nehemías 8:7 - "Y los levitas Yeshua... hacían entender al pueblo la Torah; y el pueblo estaba atento en su lugar."

Éx. 19:5-6 - "Ahora, pues, si diereis oído a Mi voz, y guardareis Mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel."

Corresponde a los levitas, o en su defecto a los ancianos de Israel explicar la Torah. Y globalmente aún toda la nación de Israel es de sacerdotes y gente santa. Israel y los levitas son descendientes de Israel (Ya'aqob/Jacob); no son ningún "Magisterio de la Iglesia"; ni menos que la interpretación de la Torah deba caer en manos de gente que lo haga en nombre de otro que no sea YIHWEH; ni tampoco son sucesores de un tal Pedro. En su defecto, hablemos de extranjeros adheridos al pacto con Israel, pero jamás podremos hablar que interpretar la Torah pueda ser hecha bajo exclusivo servicio de no israelitas (menos en reemplazo de), sin contar desde luego la clase de culto que en realidad practican.

Sacerdote Principal del Magisterio de la Iglesia: no solo afirma ser "el único" autorizado para interpretar las escrituras (incluída la hebrea) sino que rinde culto a la Reina del Cielo (Astarot), y ofrece sacrificios de sangre y del cuerpo de la deidad Jesús; actividades éstas abominables ante Elohim (1 R. 11:5; Sal. 16:4; Éx. 20:3).

Y el asunto no termina allí; pues si algún levita, anciano de Israel, o siervo de Elohim miembro de Israel, o adherido al pacto de circuncisión tratase de enseñar algo de la Torah, estaría fuera del marco de la sana enseñanza, pues claramente la doctrina católica excluye de tal servicio al que no sea de su magisterio. Por ello no se extrañe usted de ver a personas en culto a falsos elohim queriendo dar explicaciones a Israel de qué debe creer y practicar; y hasta lo hacen dando citas del Tanak Hebreo. ¡Si una religión entera enseña a hacerlo, que más esperar!

Ciertos escritos en griego son los que empiezan esta labor de suplantación, lo cual vemos expresado en estas frases:

Ap. 5:10 - "...y los has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinarán sobre la tierra."

Pues se dice que el que no se convierte a Jesucristo, y en el caso del Judío, éste habría sido desgajado de Israel (Nuevo Testamento, Romanos 11). En contrapartida, todo creyente en el tal Jesús se convertiría en sacerdote; e inclusive se menciona el reinar sobre la tierra.

La temática sobre esta labor de sustitución que hace el Cristianismo es conocida en el medio religioso como: La "Teología del Reemplazo". Ésta versa en como la Iglesia se ha constituido sistemáticamente en el "Nuevo Israel". Esto no tiene fundamento alguno en el Tanak.

Refiriéndose a los que son comprados por la sangre de Jesucristo mencionado en el Catecismo Católico, éstas personas serían indistintamente judíos o gentiles, donde - según se afirma- ya no hace falta pactar según lo ordenado en la Torah (circuncisión); ni por supuesto seguir toda la Torah.

Ya expusimos qué se hace según la Iglesia para los que quieran seguir y convertirse a Jesús. En contrapartida, si alguien quisiera servir al único Elohim, YIHWEH, por supuesto no en el marco del sacerdocio levítico, lo cual es específico para un demostrado linaje de una familia, el profeta dice claro qué deben hacer:

Yeshayahu/Is. 56:6-7 - "Y a los hijos de los extranjeros que sigan a YIHWEH para servirle, y que amen el nombre de YIHWEH para ser sus siervos; a todos los que guarden el Shabat para no profanarlo, y abracen Mi pacto, Yo los llevaré a mi santo monte, y los recrearé en mi casa de oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi altar; porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos."

Así por tanto la única forma de vincularse al tema es por la circuncisión, y abrazando el pacto de YIHWEH. Si tanto amáis a Elohim, pues haced lo que manda Elohim; en vez de usurpar el lugar de Sus palabras, y usurpar el lugar de Sus ministros, servidores y pastores. Pero la realidad muestra que no amáis a YIHWEH Elohim, sino las más vanas y abominables idolatrías y desparpajos contra Su pueblo.

¿Faltará alguna vez rey o sacerdote en, de, y para Israel?

Yirmeyahu/Jeremías 33:17-18 - "Porque así ha dicho YIHWEH: No faltará a David varón que se siente sobre el trono de la casa de Israel. Ni a los sacerdotes y levitas faltará varón que delante de Mí ofrezca holocausto y encienda ofrenda, y que haga sacrificio todos los días."

Si hablamos del futuro pacto, es desde luego también con Israel, tal cual profetiza Yirmeyahu/Jeremías (31:31-35). En ese caso la Torah no cambia (no es abolido ningún sacrificio), ni la nación escogida deja de ser Israel; y desde luego la sede donde Elohim ha decidido poner Su morada no es ni remotamente Roma, sino Yerushalayim/Jerusalén.

Yoel/Joel 3:17 - "Y conoceréis que Yo soy YIHWEH vuestro Elohim, que habito en Tyon/Sion, Mi santo monte; y Yerushalayim será santa, y extraños no pasarán más por ella."

Sobre esta función sacerdotal habla el profeta:

Zekharyahu/Zacarías 8:22-23 - "Y vendrán muchos pueblos y fuertes naciones a buscar a YIHWEH Tzebaot en Yerushalayim, y a implorar el favor de YIHWEH. Así ha dicho YIHWEH Tzebaot: En aquellos días acontecerá que diez hombres de las naciones de toda lengua tomarán del manto a un Judío, diciendo: Iremos con vosotros, porque hemos oído que Elohim está con vosotros."

Como se puede ver, la escritura no dice "se tomarán del manto de un sacerdote católico...", sino del manto de un Judío, pues Israel es la nación de sacerdotes, no el Magisterio de la Iglesia. También se denota una vez más que irán a Yerushalayim Ciudad Santa, no a Roma a visitar este "Magisterio".

Para ver precisamente esta situación de profanación y de aceptación de la idolatría en tierra de Israel, vemos testimonio en los mismos cultos que allí se permiten practicar, tal cual el mismísimo citado más arriba. Ver Ej.

Una aclaración que resulta oportuna, es que en este momento Israel está viviendo una situación de exilio, aletargamiento, apostasía, y dispersión. No hay Templo en pié, y en la zona de Medio Oriente reina la guerra y la inseguridad. Esto se debe a las transgresiones de Israel, y es una situación profetizada; no es sorpresa ni enigma para nada. No obstante, no implica ni remotamente que dicha nación haya sido reemplazada por otra, u otro grupo de personas de algún tipo de creencia afín entre ellas; ni que la Torah haya sido abolida, ni que el pacto esté invalidado, ni menos los Profetas; en quienes curiosamente dice el Magisterio Católico creer. Dichos profetas desenmascaran sus fraudes, pues acabamos de ver que a futuro el siervo Israel será restaurado a pleno, así como prolongados sus linajes. Esto tanto para el siervo Israel, así como los gentiles que se vuelvan de los caminos de idolatría. Que diez personas de las naciones se tomen del manto de un Judío nos está diciendo bastante; ¿verdad?

A su debido tiempo se sabrá toda verdad (Jer. 16:19).

por: YIHWEH Es Mi Bandera

Leonardo Betetto

En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión

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Interpretando en Isaías a la nación de Israel

2010-03-04T15:59:00.002-03:00

Respuesta a correo recibido

Sobre: Isaías 42:1-4; 49:1.6; 50:4-9; 52:13 a 53:12

Shalom estimado...

Los significados y formas expresivas del Profeta Yeshayahu, al igual que todos los Profetas, son profundos y ricos en lenguaje, revelación, y contexto.

¿Por qué Israel? Bueno, ante todo debemos interpretar así porque es de esta nación de quien habla el profeta. No es una cuestión de si queremos o no interpretarlo así. Si bien ciertas creencias afirman que toda la Biblia Hebrea apunta al Cristo; según constatamos ni bien la leemos descubrimos que en realidad hay una mención constante a la simiente escogida. Cuando decimos simiente es una nación, grupo de gente, no una sola persona.

El escrito que cita dice "tal vez" sea mesiánico, cuando el Profeta define al Siervo como Israel. ¿Podemos superponer una tradición de hombres por sobre la escritura, cediendo a especulaciones y espejismos? ¡De ninguna manera!

Los contra argumentos misioneros respecto de esta interpretación del pasaje son ciertas preguntas que se hacen, y hacen a otros, donde la falta de contexto los deja algo confundidos.

Una pregunta-contra argumento típica es: ¿Cómo puede el siervo dar su vida por nosotros, y a su vez tratarse del mismo pueblo?

Si un escrito se refiere a un objeto o persona, aunque las líneas siguientes pudieran eventualmente variar la persona y el número en el conjunto, eso no nos habilita a deformar o cambiar el objeto o persona al cual se refiere; ¿verdad? En todo caso, nuestros esfuerzos deben orientarse a tratar de interpretar el por qué el profeta se refiere de ese modo al Siervo o Nación.

Es como si un contrato es entre A y B, y de repente en cierto punto súbitamente pareciera que hablara de un tercero C. Si los objetos aquí son A y B, nadie puede dar intervención a C porque sencillamente "le parezca" a alguien que se trata de C; e inclusive bajo una interpretación sobre la existencia de un C que no se requiere ni tampoco involucra en el contrato.

Así pasa con ciertas tendencias que necesitan involucrar a un contrato ya elaborado a un tercero, entonces deforman pasajes que literalmente podrían ser insertados en el esquema que ellos quieren, pero no sin antes la ya citada descontextualización de las doctrinas. Inclusive traducir mal algunos pasajes, como por ejemplo Is. 53:8, donde se refiere a "ellos" (nación) no a él (posible Mesías). Esto ya ni siquiera es sacar del contexto, sino lisa y llanamente fraude. Lo mismo en Is. 53:10, que usa la palabra asham/culpa, y muchas versiones han vertido "expiación por el pecado".

Veamos los pasajes antes mencionados:

Is. 42:1-4 - "He aquí Mi siervo, Yo le sostendré; mi escogido, en quien mi alma tiene contentamiento; he puesto sobre él Mi espíritu; él traerá justicia a las naciones. No gritará, ni alzará su voz, ni la hará oír en las calles. No quebrará la caña cascada, ni apagará el pabilo que humeare; por medio de la verdad traerá justicia. No se cansará ni desmayará, hasta que establezca en la tierra justicia; y las costas esperarán su ley."

El pasaje es muy parecido al del capítulo 11, donde se refiere al futuro Ungido Rey de Israel como: "una vara del tronco de Yishay/Isaí".

En cuanto al capítulo 42, de ser mesiánica la interpretación refuta la mesianidad de Jesús/Yeshua; pues dice con toda claridad el profeta: "Traerá justicia a las naciones... No se cansará ni desmayará, hasta que establezca en la tierra justicia..."

Y al igual que el citado capítulo 11, habla de justicia y paz para todo el mundo, lo cual evidentemente no cumplió en lo más mínimo el citado. Este pasaje habla de la unción de Elohim en su pueblo para traer la justicia en toda la tierra; algo consumado y a consumarse, no ideal y ficticio.

Tal es así, si vamos un poquitín tan solo más allá del capítulo, el contexto nos indica que se trata del siervo Israel:

42:19-20 - "¿Quién es ciego, sino Mi siervo? ¿Quién es sordo, como Mi mensajero que envié? ¿Quién es ciego como Mi escogido, y ciego como el siervo de YIHWEH, que ve muchas cosas y no advierte, que abre los oídos y no oye?"

Que el siervo sea sordo y se descarríe es algo que no cuadra con la teología mesiánica referente a Jesús; ¿verdad? Sin duda se refiere, tal como hace en los capítulos siguientes, a esta doble situación para Israel: por un lado el siervo fiel, y que se esfuerza en ser luz para los demás hermanos de su pueblo, y también hacia las naciones. Y por otro lado el siervo que se rebela en pos de precisamente las idolatrías de los pueblos, a quienes tiene que mostrar la luz de Elohim. En otras palabras, en vez de mantenerse en la Torah y enseñarla resulta que absorben los mitos de las mismas naciones para quienes tienen que ser luz, y se desvían. En vez de ser luz de Elohim, terminan inclusive cediendo al mito de Jesús, y resultan en descarrío para si mismos y las naciones; quienes al ver que son israelitas "que creen en el Mesías", se confirman en sus errores. Las naciones están en un contexto de desconocimiento de la Torah, pero luego aparece el siervo ciego y sordo y descarriado (y gentiles que los imitan o siguen en el descarrío) trayendo "palabras en hebreo", y sacando más aún del contexto la Torah y los Profetas para encontrarle razones al tal ídolo y falso Mesías del cual hablamos.

...49:1.6 - "Oídme, costas, y escuchad, pueblos lejanos. YIHWEH me llamó desde el vientre, desde las entrañas de mi madre tuvo mi nombre en memoria... dice: Poco es para mí que tú seas Mi siervo para levantar las tribus de Ya'aqob, y para que restaures el remanente de Israel; también te di por luz de las naciones, para que seas mi salvación hasta lo postrero de la tierra."

Aquí aparece de nuevo la doble faceta del siervo; pues ya explicamos que es tanto siervo obediente pero también es un siervo sordo, ciego y descarriado. La interpretación mesiánica se vale de esta forma expresiva para decir que no es posible que el siervo Israel levante a las familias y remanente de Israel. Pero resulta que esto es perfectamente posible, pues el mismo profeta enfatiza que Israel no deja de ser el designado para el pacto para restaurar el mismo remanente y para ser luz para las naciones.

43:10 - "Vosotros (Israel) sois Mis testigos, dice YIHWEH, y Mi siervo que yo escogí, para que Me conozcáis y creáis, y entendáis que Yo mismo soy; antes de Mí no fue formado Poderoso, ni lo será después de Mí."

Así, la referencia al Siervo es a Israel. Cuando se trata de algún siervo en particular (profeta, rey o sacerdote) se hace referencia al mismo. Por ejemplo: Siervo David.

En un sentido general, y dando otro ejemplo: Mosheh/Moisés fue un siervo de Elohim que se esforzó en cumplir con el propósito para el cual le separó; inclusive hasta llegar al punto de interceder por la dura cerviz del pueblo (Éx. 32:32; Mal. 2:6). Así Mosheh es el Siervo Israel, y los que se desviaron también son el Siervo Israel; pero lo debemos incluir en la realidad relatada por el Profeta, la cual muestra distintas instancias de rebeldía del pueblo; las cuales han sido varias por cierto, pero no obstante los fines establecidos para el Siervo no los cambia Elohim.

Por tanto Israel como un colectivo (vosotros) es el Siervo y Testigo de que solo YIHWEH es Elohim, y que ha sido escogido por El.

...50:4-9 - "YIHWEH Adonay me dio lengua de sabios, para saber hablar palabras al cansado; despertará mañana tras mañana, despertará mi oído para que oiga como los sabios. YIHWEH Adonay me abrió el oído, y yo no fui rebelde, ni me volví atrás. Di mi cuerpo a los heridores, y mis mejillas a los que me mesaban la barba; no escondí mi rostro de injurias y de esputos. Porque YIHWEH Adonay me ayudará, por tanto no me avergoncé; por eso puse mi rostro como un pedernal, y sé que no seré avergonzado. Cercano está de mí El que me justifica; ¿quién contenderá conmigo? Juntémonos. ¿Quién es el adversario de mi causa? Acérquese a mí. He aquí que YIHWEH Adonay me ayudará; ¿quién hay que me condene? He aquí que todos ellos se envejecerán como ropa de vestir, serán comidos por la polilla."

Aquí, la expresión de obediencia, justicia, y sufrimiento, les viene como "anillo al dedo" a los misioneros para argumentar sobre el mártir Jesús. El profeta relata sobre como Ya'aqob/Jacob es sometido al sufrimiento de aquellos que le conquistaron; y lo más significativo, la instancia en que aquellos hombres justos del pueblo se esforzaron por la dura cerviz de los otros. Vemos también en la expresión "el que me justifica" (קרוב מצדיקי Qarob matzidiqi), es una realidad propia de aquellos que han sido declarados justos por YIHWEH, no de "el Salvador", o el que llaman "el Justo" (falso Mesías Jesús).

Una vez más vemos aquí en Leví, Mosheh, los Profetas y los Mesías Rey y además el Mesías Sacerdote, sabios de Israel. Un ejemplo de esto que se nos relata del Siervo; no necesitamos asociarlo a un Mesías único, y menos a un Mesías que no cumple con las expectativas proféticas en su conjunto.

Mal. 2:4-6 - "Y sabréis que Yo os envié este mandamiento, para que fuese mi pacto con Leví, ha dicho YIHWEH Tzebaot. Mi pacto con él fue de vida y de paz, las cuales cosas Yo le di para que Me temiera; y tuvo temor de Mí, y delante de Mi Nombre estuvo humillado. La ley de verdad estuvo en su boca, e iniquidad no fue hallada en sus labios; en paz y en justicia anduvo conmigo, y a muchos hizo apartar de la iniquidad."

Nótese por favor - y esto es muy importante para entender al Profeta Isaías - es la parte donde Malaky nos dice que iniquidad no fue hallada en sus labios, y a muchos hizo apartar de la iniquidad. Aquí se habla de Leví, y hace uso de las mismas palabras usadas para el Siervo Israel en Is. 53:9, pues se trata del mismo.

Por su parte, si se trata de una visión exclusivamente mesiánica, no olvidar que las profecías referentes al descendientes de David deben cumplirse. Si es que le dan crédito a las escrituras hebreas, caso contrario al menos deberían admitir que creen solo en parte.

Sobre Is. 52:13 y 53 ver: www.amyisrael.net/is53.htm donde está desarrollado el pasaje en detalles.

También sobre Is. 53:10, ver:

www.amyisrael.net/asham.htm

www.amyisrael.net/magia.htm

www.amyisrael.net/is538.htm

por: YIHWEH Es Mi Bandera

Leonardo Betetto

En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión

http://www.amyisrael.net/

http://www.yhwh-nisi.com/

Jesús NO es el Mesías (Video en 3 partes)

2010-03-02T16:57:00.001-03:00

Rabinos junto al Sacerdote de Jesús

2010-02-21T22:22:00.002-03:00

Para acceder al artículo hacer clic en:

http://www.agenciasic.es/2009/05/06/rabinos-a-favor-del-papa/

O bien en nuestra web: www.amyisrael.net/rabinospapa.htm

"Más de cien rabinos de las diferentes denominaciones firmarán un mensaje que será publicado en una página del diario israelí “Ha’Arezt” para dar la bienvenida a Benedicto XVI a Tierra Santa e impulsar el diálogo entre judíos y cristianos."

Comentarios:

Esta es la realidad: el ecumenismo buscado por las naciones, donde el Israel actual está presente. El predecesor del actual Papa, Juan Pablo II, había hecho avances en al materia.

Mirando la foto del Papa Benedicto XVI con autoridades religiosas Judías, es llamativo como las cosas se muestran por si solas. La nación actual de Israel, oficialmente no está puesta con sus corazones en la Torah. Que no hay paz es uno de los síntomas de esta realidad. Un verdadero judío tiene que asumir como ungido renuevo de David, pero sin duda sin la conducta que oficialmente se ve hoy. ¿Imaginan a Mosheh/Moisés y Aharón recibiendo un contingente de sacerdotes paganos de Egipto, para orar por la paz en medio oriente, negociaciones, que le reconozcan duelo por las víctimas por la esclavitud, y por la reconciliación de Egipto con los hijos de Israel; además para oficiar sus cultos paganos en el Santo Monte?

Tomado de: http://www.losandes.com.ar/notas/2009/5/12/un-423656.asp

"El papa Benedicto XVI se comprometió "irrevocablemente" a favor de la reconciliación de la Iglesia católica con los judíos, en un discurso pronunciado hoy en la Gran Sinagoga de Jerusalén ante los mayores líderes religiosos de Israel.

"La Iglesia católica está irrevocablemente comprometida con el camino decidido por el Concilio Vaticano II por una auténtica y duradera reconciliación entre cristianos y judíos", aseguró el Papa.

Frente a los dos gran rabinos de Israel, Yoma Metzer y Shlomo Amar, el Papa confirmó la declaración "Nostra Aetate", decidida al término del Concilio Vaticano II en 1964, en la que se anulaba la acusación de deicidas a los judíos.

En los 45 años transcurridos desde que el Concilio Vaticano II repudiara el concepto de culpa judía colectiva por la muerte de Cristo, las relaciones católico-judías se han visto atormentadas por la actitud de la Iglesia ante el Holocausto nazi.

El pontífice inició su segunda jornada en Israel, y quinta de su gira por Tierra Santa, con una visita a los Lugares Santos tanto judíos y musulmanes.

El Papa visitará luego el Coenaculum o Cenáculo, dentro del complejo de edificios localizados en la cima del Monte Sión, para conmemorar la Ultima Cena de Cristo. Allí rezará la oración "Regina Coeli".

En la tarde, oficiará la misa en los jardines de Getsemaní a los pies del Monte de los Olivos, donde según el Nuevo Testamento Jesús oró asaltado por la angustia y la tristeza la última noche antes de ser crucificado."

Yeshayahu/Is. 46:3-7 - "Oídme, casa de Ya'aqob, y todo el resto de la casa de Israel, los que sois traídos por mí desde el vientre, los que sois llevados desde la matriz. Y hasta la vejez yo mismo, y hasta las canas os soportaré yo; yo hice, yo llevaré, yo soportaré y guardaré. ¿A quién me asemejáis, y me igualáis, y me comparáis, para que seamos semejantes? Sacan oro de la bolsa, y pesan plata con balanzas, alquilan un platero para hacer un elohim de ello; se postran y adoran. Se lo echan sobre los hombros, lo llevan, y lo colocan en su lugar; allí se está, y no se mueve de su sitio. Le gritan, y tampoco responde, ni libra de la tribulación."

Yirmeyahu/Jer. 16:19-21 - "Oh YIHWEH, fortaleza mía y fuerza mía, y refugio mío en el tiempo de la aflicción, a ti vendrán naciones desde los extremos de la tierra, y dirán: Ciertamente mentira poseyeron nuestros padres, vanidad, y no hay en ellos provecho. ¿Hará acaso el hombre elohim para sí? Mas ellos no son elohim. Por tanto, he aquí les enseñaré esta vez, les haré conocer mi mano y mi poder, y sabrán que mi Nombre es YIHWEH."

por: YIHWEH Es Mi Bandera

Leonardo Betetto

En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión

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ADAM Y ABRAHAM: LA OBEDIENCIA, Y EL VIVIR PARA SIEMPRE

2010-02-21T22:10:00.003-03:00

Las especies, y el vivir por siempre

Cuando decimos que el mamut (de la familia del elefante) no vivió para siempre, no nos estamos refiriendo a que un mamut primigenio tenía que vivir una vida sin término, y que por tanto esto no terminó siendo así para todos los de su especie. En otras palabras, cuando decimos que el mamut no vivió para siempre decimos que el género mamut ya desapareció sobre la tierra, no sobrevivió, o sencillamente se extinguió. Un linaje de los mamíferos no dejó descendencia, por tanto es el día de hoy que ya no están sobre al tierra.

De la misma forma, la palabra hebrea אָדָם Adam significa "Hombre o Humanidad". De allí las referencias permanentes en la Torah a האדם haAdam (Ej. Gn. 2:8) como "el Humano", o "el Hombre".

También de de la misma forma, cuando Elohim decreta que el Humano no viva para siempre está literalmente decretando la extinción del mismo; un corte para su linaje. Ésto lo corroboramos tanto en lo que implican las bendiciones que vinieron por Abraham (extensión de la prole), como todo el Tanak en si, que declara finalmente la muerte del impío (Is. 27:11; Sal. 79:6; Mal. 4). Para que el hombre viva por tiempo oculto ("olam" en hebreo significa oculto, que algunos traducen como indefinido) debe sujetarse a la voluntad de Elohim, caso contrario posiblemente él o su prole no subsistirán en el tiempo. Por eso también Elohim profetiza y garantiza que por medio de la simiente de la mujer habría victoria sobre el serpiente; esto es, las tendencias que llevan al hombre a la rebeldía; lo que le significa la muerte. El resto de la historia se comenta con claridad en la escritura del Tanak (mal llamado Viejo Testamento), tanto en lo que ya pasó, como el presente y el futuro.

La mitología mal usa el pasaje de la Torah donde habla sobre el tema, estableciendo que la cosa pasa por vivir una vida eterna cada ser humano, lo cual veremos no forma ni remotamente parte de las promesas y bendiciones; ni a ha'Adam (el Humano), ni tampoco a Abraham.

ha'Adam y Abraham

Si el Humano puesto en el Huerto desobedeció, y por ende no accedió al árbol de las vidas; por Abraham (simiente de Jawah/Eva), que obedeció, se abre el camino al árbol de las vidas en medio del Huerto (el Santo Monte de YIHWEH).

Citamos la Torah:

Gn. 3:16-19, 22 - "A la mujer dijo: Aumentaré en gran manera el dolor de tu preñez; con dolores de parto darás a luz hijos, y tu deseo será por tu esposo, y él te dominará... Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del árbol de que te mandé diciendo: No comerás de él; maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida. Espinos y cardos te producirá, y comerás plantas del campo. Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta retornar tú a la tierra, porque de ella fuiste tomado; por cuanto polvo eres, y al polvo volverás... Y dijo YIHWEH Elohim: He aquí el hombre es como uno de Nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de las vidas, y coma, y viva por [tiempo] oculto."

...22:15-18 - "Y llamó el mensajero de YIHWEH a Abraham por segunda vez desde el cielo, y dijo: Por Mí Mismo he jurado, dice YIHWEH, que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu único hijo; de cierto te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá las puertas de sus enemigos. En tu simiente serán benditas todos los linajes de la tierra, por cuanto obedeciste a Mi voz."

Comentarios

1) Obediencia, simiente, y responsabilidad:

Gn. 26:5 - "por cuanto oyó Abraham Mi voz, y guardó Mi precepto, Mis mandamientos, Mis estatutos y Mis leyes."

Es importante analizar la instancia cuando la simiente de la mujer, esto es, Abraham, hace exactamente lo contrario a ha'Adam.

» "ha'Adam obedeció la voz de su mujer comiendo del árbol que no debía comer"

» "Abraham obedeció la voz de Elohim en todo momento, llegando al extremo de casi ofrecer a su único hijo en holocausto"

Ya tenemos un primer elemento importante para analizar, y es que por causa de la desobediencia la simiente del hombre se ve interrumpida; pero Elohim promete a Jawah/Eva el vencer su simiente sobre el serpiente (tendencia a la rebeldía y todo su aparato). Si vemos los linajes humanos, la consecuencia de no volverse a Elohim es la no prolongación de dicha prole (Mal. 4). Abraham, por el contrario, hizo caso omiso al árbol de la ciencia del bien y del mal. Él no se reservó el derecho de determinar si lo que pedía Elohim era bueno o era malo, y de tomar decisión en consecuencia; sino que simplemente obedeció porque Elohim lo estaba ordenando. Opiniones mezquinas y sin sustento sugieren que Abraham obedeció porque "creyó o pensó que Elohim resucitaría a Yitzjaq/Isaac". Eso es una especulación y una fábula; pues no hay nada que siquiera permita sugerir tal intención o acto. Quienes sostienen la descabellada maquinación antedicha, también sostienen que las puertas a la vida se abren por un descendiente de Abraham que se da en sacrificio por los demás; que es obediente, y luego resucita, o es resucitado de los muertos. No solo no existe tal acontecimiento incoherente predicho en el Tanak, ni se declara tal doctrina por Elohim en Su Torah o en Sus Profetas, sino que el relato de la Torah es por demás claro que en Abraham están siendo abiertas las puertas a las vidas (en plural, pues denota la plenitud de la vida), por su incondicional y absoluta obediencia a Elohim. La razón por la cual dice "en tu simiente" serán benditos los demás linajes, es porque la propagación de la luz y la bendición se desenvuelve en el tiempo; se ejecuta por los linajes. Israel (nieto de Abraham, y su prole) viene así a ser luz para el resto de los pueblos (Is. 42:6, 49:6). Inclusive, Elohim solicita el holocausto en el monte de Moriyah (significa: visto/manifiesto de YIHWEH), donde luego es levantado el Templo. Es así este el lugar donde ha decidido poner YIHWEH Su Santa Morada, y donde está por consiguiente el Árbol de las Vidas. Su palabra y Su espíritu fluyen desde allí:

Sal. 133:3 - "Como el rocío de Jermon, que desciende sobre los montes de Tzyon; porque allí constituye YIHWEH bendición: vida por [tiempo] oculto."

2) Elohim no creó en el séptimo día; por tanto la muerte natural ya existía. El ciclo del ser humano es igual al de los demás seres vivos; esto es: nace, crece, se alimenta, se reproduce, y luego muere. Esto por supuesto considerando el estar formado en imagen y semejanza de Elohim. Es decir, tiene una "conformación superior" (por así decirlo) que le permite estar consciente de si mismo, razonar, decidir, y ejercer dominio. Para esto necesita de un nivel intelectual y un sentir llevado a una cota diferente respecto de otro ser creado en la tierra.

Gn. 1:31 - "Y vio Elohim todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera."

...2:2 - "Y había terminado Elohim en el día séptimo la obra que hizo; y reposó en el día séptimo de toda la obra que dispuso."

Si Elohim hizo todo, y estaba muy bien; ¿por qué razón la mitología ve en la Torah una inmortalidad abortada (a la manera de "deidades")? Se hace evidente que al declarar Elohim Su obra como buena en gran manera (en hebreo: טוב מאד tob meod), no había nada que quitar ni agregar; sobre todo considerando que al día séptimo ya El cesó de toda Su obra. Si todavía le quedaba crear al hombre según un "patrón celestial", o de "un cuerpo no terrenal"; ¿por qué declaró muy buena Su obra, y cesó de la misma? La explicación es sencilla luego de leer los pasajes citados, donde vemos que Elohim lo que hace es multiplicar los elementos que ya había creado. Es decir, tanto cierto dolor en el parto, como el dominio del hombre sobre la mujer, como el cultivar el suelo con cierto esfuerzo, como el volver al polvo, etc. son elementos ya creados durante los días previos al Shabat (Reposo); solo que tras la actitud rebelde del hombre Elohim "aumenta" estos factores, incluyendo la no prevalencia de ciertos linajes. Y esto es detectable en el resto de la Torah y el Tanak: Vemos como en el caso de muerte, bendición es vivir muchos días y en paz; sin embargo la maldición trae la muerte prematura, el ser vencidos por el enemigo, y raídos por el desastre y la calamidad. Tanto el hombre en su época, como así su simiente. Por tanto la vida "eterna" consiste en prolongar nuestros días, y que nuestra descendencia se prolongue en el tiempo. A eso se refiere también el profeta cuando dice que será destruida la muerte: La destrucción de la calamidad y de la desgracia (Is. 25:8).

También dice:

Yeshayahu/Is. 65:20 - "No habrá más allí niño que muera de pocos días, ni viejo que sus días no cumpla; porque el niño morirá de cien años, y el pecador de cien años será maldito."

¡Esto es lo que se promete al obediente, y lo mismo que vemos en la naturaleza! Las extrañas condiciones existenciales de "ángeles" viviendo en un "cielo terrenal" están tomadas del misticismo; no existen en la Torah.

3) La ciencia de lo bueno y de lo malo, y la obediencia de Abraham: En la obediencia de Abraham vemos el polo opuesto del efecto del consumo del árbol prohibido. El que se reserva el derecho de determinar qué es bueno y qué es malo, y de actuar en consecuencia, desecha el mandamiento de Elohim. Abraham lo único que hizo es tratar de dar algunas explicaciones a su hijo Yitzjaq y a quienes le acompañaban de modo de ubicarlo en posición para ola/holocausto (ofrenda quemada en un altar). No hay antecedentes en la Torah que Elohim pidiera a alguien humanos en holocausto, ni tampoco vuelve a registrarse algo así en el Tanak. Esto prueba una vez más la obediencia incondicional de Abraham, y la gran bendición y vida subsecuentes; inclusive para luego alcanzar a todos los linajes. Así como Abraham ya había recibido las promesas y bendiciones, ha'Adam también había recibido mandamientos, y había sido puesto en el Huerto por la determinación y provisión de Elohim para administrar y cuidar de dicho lugar. Pero quedaba la prueba de la obediencia. Si ha'Adam hubiera continuado en el camino de la obediencia ciertos linajes hubieran heredado dicho testimonio (la Instrucción y Ley de YIHWEH: la Torah); pero tanto la Torah como la historia muestran que ciertos linajes no conocieron dicho conocimiento, de modo que el plan se desenvuelve a través del Siervo Israel, simiente de Abraham, simiente de Shet, tal cual lo prometido por Elohim.

...49:6 - "...también te di (a Israel, simiente de Abraham) por luz de las naciones (todo linaje), para que seas Mi salvación (que es vida y bendición) hasta lo postrero de la tierra (naciones recibiendo testimonio por Israel, y yendo con Israel)."

Los Profetas también predicen una época de gran descarrío y ausencia de la palabra de Elohim, tanto para Israel como para el mundo; pues todo lo que suceda con el siervo Israel repercute en cuanto a lo que acontece en el resto del mundo. Elohim es fiel en cumplir con Su plan, de modo que si Israel está semi disperso y en rebeldía no puede esperarse más del resto del mundo; el cual efectivamente vaga en el desconocimiento de YIHWEH.

Amos 8:11-12 - "He aquí vienen días, dice Adonay YIHWEH, en los cuales enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír la palabra de YIHWEH. E irán errantes de mar a mar; desde el norte hasta el oriente discurrirán buscando palabra de YIHWEH, y no la hallarán."

Pero a futuro será cumplida la misión del Siervo Israel "por el Siervo Israel":

Zekharyah/Zc. 8:13, 22-23 - "Y sucederá que como fuisteis maldición entre las naciones, casa de Yehudah/Judá y casa de Israel, así os salvaré y seréis bendición... Y vendrán muchos pueblos y fuertes naciones a buscar a YIHWEH Tzebaot en Yerushalaim/Jerusalén, y a implorar el favor de YIHWEH (como debió ser al principio). Así ha dicho YIHWEH Tzebaot: En aquellos días acontecerá que diez hombres de las naciones de toda lengua tomarán del manto a un judío, diciendo: Iremos con vosotros, porque hemos oído que Elohim está con vosotros (se manifiesta el brazo de YIHWEH en Su siervo: Is. 53:1)."

Las maldiciones sobre ha'Adam, y las bendiciones sobre Abraham

» "Maldita la tierra: producirá cardos y espinos"

» "Con dolor comerás de ella todos los días; comerás hierbas del campo"

» "Con sudor comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra de donde fuiste tomado"

» "Que el humano no alargue su mano, y coma del árbol de las vidas y viva por [tiempo] oculto (no se prolongue su linaje)"

Una vez más vemos que Elohim no crea nuevos elementos que antes no existieran, sino que opera sobre las existentes, pues la tierra ya producía hierbas que obstruyen (Gn. 1:1), ya había recibido el humano la instrucción de comer toda hierba que produce la tierra (Gn. 1:30). Pero ahora todo esto se ve dificultado y con una pendiente para subir. También el volver a la tierra es parte de la condición natural del ser vivo, y había sido ya creada por Elohim así como las cosas citadas. ¿Se menciona esto en el relato de los seis días? No, no se lo menciona ni para el humano ni para ningún ser viviente o hierba; pero sí lo vemos en conjunto. En efecto, Elohim bendijo a los seres vivos para que llenaran la tierra, y se multiplicaran. En otras palabras, para cada ser vivo se fija una condición de vida que está dada por la simiente, y esto se lo ve aplicado al hombre según muestra la Torah. Cuando Elohim se refiere a subsistir no puede ser aplicado a una "vida eterna individual", sino al conjunto del linaje o especie; el multiplicarse y alargar la vida de los mismos. Y una vez más, vemos como la bendición de Elohim consistió en multiplicar un linaje, no en darle la condición mítica de "dioses inmortales sobre la tierra" a cada uno de los humanos. Al no mencionar la Torah la existencia a perpetuidad para ningún ser vivo individual, más que el linaje o especie, esto imposibilita que por especulación o extensión de ley se pueda hacer la afirmación ficticia que estamos analizando. Si vemos, tanto para las especies animales como para el hombre, Elohim establece una bendición de llenar la tierra, multiplicarse y reproducirse, a diferencia que al hombre le da el mandamiento de administrar al resto de los seres vivos (Gn. 1:22, 28).

Restitución:

"Bendición"

"Multiplicar la descendencia"

"Ésta vencerá sobre su enemigo"

"El resto de los linajes serán benditos por su descendencia: Implica las bendiciones anteriores para quienes sigan la rectitud"

La condición de existencia en "cuerpo incorruptible celestial", y "prolongar indefinidamente la vida de cada humano" como si se tratara de míticos seres del paganismo no figura por ninguna parte en el Tanak. ¿Por qué no figura? ¡Porque jamás Elohim promete una cosa semejante! ¡No es parte de Su plan!

La bendición a la tierra ya la vemos durante la vida de Abraham:

Gn. 13:10 - "Y alzó Lot sus ojos, y vio toda la llanura del Yarden/Jordán, que toda ella era de riego, como el huerto de YIHWEH..."

En todo cuanto hizo Abraham fue prosperado, adquiriendo gran cantidad de bienes, ganado, oro, y la posibilidad de disponer de la tierra que habitará también su descendencia. Ahora la tierra es como el huerto de YIHWEH, no aquella tierra maldecida y dificultada para producir el sustento tan necesario.

Multiplicar la descendencia: Cuando Elohim decreta el mal sobre un hombre, éste se propaga por su descendencia. Un principio de responsabilidad afecta como a un único ser vivo a toda las generaciones, pues unas proceden de las semillas de las otras. El las considera en una continuidad orgánica indivisible. Por ello la promesa a Abraham de hacer un linaje grande y próspero de su semen. ¡Por eso la importancia de la simiente, y su prolongación! ¡Lo vemos en todo el Tanak! Y esta relevancia está dada por su constante mención: de como la vida se manifiesta con un linaje próspero y multiplicado. Además, Abraham hasta tuvo un hijo a pesar de la edad y las dificultades de Sarah, su mujer. Elohim manifiesta Su poder al permitir concepción en una pareja que no podía tener hijos.

Vencer sobre el enemigo es fundamental para vivir y luego prolongarse en el tiempo. Observen las especies animales: ellos prolongan su simiente si logran imponerse sobre sus enemigos depredadores, y si las condiciones ambientales les son propicias. Análogamente, la simiente santa se impone sobre sus enemigos, y además el medio ambiente le es propicio; pues dicha bendición implica levantar las maldiciones sobre la tierra. Lo vemos en como Abraham y los suyos son prosperados, así como Israel "fue y será" prosperado.

Salmo 2:2-4 - "Se levantarán los reyes de la tierra, y príncipes consultarán unidos contra YIHWEH y contra Su Mashiaj/Ungido (Mesías: el ungido rey de Israel), diciendo: Rompamos sus ligaduras, y echemos de nosotros sus cuerdas. El que mora en los cielos se reirá; Adonay se burlará de ellos."

Pero el ungido rey David, y su descendencia, podrán estar confiados en que YIHWEH no permitirá la destrucción de Su pueblo. Y aunque temporalmente haya disolución y destrucción, todo forma parte de Su plan; pues Él los ha redimido. Estos detalles son expuestos en el Siervo descripto por Isaías (Caps. 49-53). Como a pesar de tener que pasar por varias penurias, finalmente será puesto en la tierra que le pertenece, y será edificado; restaurándose los linajes de todas las familias; y además circuncidando Elohim los corazones bajo la promesa inclusive de un nuevo pacto, donde la Torah ya será parte de las mentes y corazones (Jer. 31:31-35).

En cuanto a ser benditas las demás familias de la tierra por la simiente de Abraham, esto es visible desde lo expuesto en el Tanak. Vemos en varios pasajes como el extranjero a la simiente escogida es congregado y edificado en la palabra de Elohim; inclusive en tierra de Israel:

Yirmeyahu/Jer. 12:16 - "Y si cuidadosamente aprendieren los caminos de Mi pueblo, para jurar en Mi nombre, diciendo: ¡Vive YIHWEH! Así como enseñaron a Mi pueblo a jurar por Baal, ellos serán prosperados en medio de Mi pueblo."

Se nos habla como la descendencia de David (que es descendencia de Abraham); esta simiente Judía ejercerá un liderazgo restaurador, no solo para Israel sino también para todas las demás familias de la tierra:

Is. 11:1-9 - "Saldrá un vástago del tronco de Yishay, y un retoño de sus raíces brotará. Reposará sobre él el espíritu de YIHWEH: espíritu de sabiduría e inteligencia, espíritu de consejo y fortaleza, espíritu de ciencia y temor de YIHWEH. Y le inspirará en el temor de YIHWEH. No juzgará por las apariencias, ni sentenciará de oídas. Juzgará con justicia a los débiles, y sentenciará con rectitud a los pobres de la tierra. Herirá al hombre cruel con la vara de su boca, con el soplo de sus labios matará al malvado. Justicia será el ceñidor de su cintura, verdad el cinturón de sus flancos. Serán vecinos el lobo y el cordero, y el leopardo se echará con el cabrito, el novillo y el cachorro pacerán juntos, y un niño pequeño los conducirá. La vaca y la osa pacerán, juntas acostarán sus crías, el león, como los bueyes, comerá paja. Hurgará el niño de pecho en el agujero del áspid, y en la hura de la víbora el recién destetado meterá la mano. Nadie hará daño, nadie hará mal en todo Mi santo Monte, porque la tierra estará llena de conocimiento de YIHWEH, como cubren las aguas el mar."

Este pasaje habla sobre la unción en la casa de David, y la bendición hacia toda la tierra por esta simiente de Abraham. A instancias en que este linaje asuma, se establecerá definitivamente la paz en toda la tierra, y será llena del conocimiento de YIHWEH. Se está describiendo la destrucción del malvado, y el acceso al árbol de las vidas en medio del Huerto. El cese del daño que ocasiona el serpiente, es decir, las tendencias humanas serán orientadas hacia lo positivo, y desmoronadas las estructuras basadas en la rebeldía; lo cual guarda estrecha relación con llenar la tierra del conocimiento de YIHWEH.

El árbol de la vida y vivir por [tiempo] oculto ("Olam")

Entonces, el consumo del árbol de las vidas guarda relación directa con obedecer. Abraham recibió la bendición y la prolongación de su prole por la obediencia. Cuatro siglos más tarde vino la Torah para su simiente. Nos dice la escritura que la Torah es la vida de Israel; pues la vida está en la obediencia, y no podemos obedecer sino conocemos la voluntad de Elohim. Él da a Su pueblo este conocimiento por Su Torah; que significa Instrucción y Ley. ¿Una palabra sola? Es una palabra provista de Su espíritu, tal cual viene sobre el fiel de Elohim. Una presencia viviente; un dialogo y una relación estrecha con Él. De allí que Elohim haya escogido un lugar especifico como Su morada, esto es, el citado Santo Monte (que inicialmente habría sido un lugar de Mesopotamia).

Dt. 30:14-16 - "Porque muy cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón, para que la cumplas. Mira, Yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el mal; porque yo te mando hoy que ames a YIHWEH tu Elohim, que andes en Sus caminos, y guardes Sus mandamientos, Sus estatutos y Sus decretos, para que vivas y seas multiplicado, y YIHWEH tu Elohim te bendiga en la tierra a la cual entras para tomar posesión de ella."

Dice Elohim que "Él ha puesto": La vida y la muerte son opciones puestas delante de Israel por El Mismo Elohim. Vemos como el acceso al árbol de las vidas continúa en la simiente de Abraham, tal cual lo prometido; y se establecen las condiciones de este pacto: Comer del árbol implica vivir, y ser multiplicada la simiente de Israel; y además ser bendecidos en la tierra que se le dio a Abraham su padre, con el mencionado hecho de ser sacerdotes y luz para el resto del mundo. En otras palabras, verificamos la continuidad del pacto y las promesas.

De la misma forma, cuando Israel sea levantado de este estado de exilio y aletargamiento en el que se encuentra. Los linajes verán como se manifiesta el brazo de YIHWEH en Su siervo Ya'aqob/Jacob (que es un linaje); y serán pivote para que toda la tierra suba al Santo Monte donde Elohim dispensa Su bendición; y se permitirá así que por la obediencia las naciones obtengan la bendición y la prolongación de sus descendientes.

Is. 42:1-7, 17 - "He aquí Mi siervo, Yo le sostendré; Mi escogido, en quien Mi alma tiene contentamiento; he puesto sobre él Mi espíritu; él traerá justicia a las naciones... Yo YIHWEH te he llamado en justicia, y te sostendré por la mano; te guardaré y te pondré por pacto al pueblo, por luz de las naciones, para que abras los ojos de los ciegos, para que saques de la cárcel a los presos, y de casas de prisión a los que moran en tinieblas. Serán vueltos atrás y en extremo confundidos los que confían en ídolos, y dicen a las imágenes de fundición: Vosotros sois nuestros elohim."

Inmediatamente explica la rebelión del Siervo Israel, y que fue castigado por sus pecados:

...42:19 - "¿Quién es ciego, sino Mi siervo? ¿Quién es sordo, como Mi mensajero que envié? ¿Quién es ciego como Mi escogido, y ciego como el siervo de YIHWEH...?

También se nos habla de las penurias por sus rebeliones:

...53:8 - "...por las rebeliones de Mi pueblo plaga [fue] sobre ellos."

Pero como comentamos, habrá exaltación para la simiente de Abraham:

...52:13-15 - "He aquí que Mi siervo será prosperado, será engrandecido y exaltado, y será puesto muy en alto. Como se asombraron de ti muchos, de tal manera fue desfigurado de los hombres su parecer, y su hermosura más que la de los hijos de los hombres, así asombrará él a muchas naciones; los reyes cerrarán ante él la boca, porque verán lo que nunca les fue contado, y entenderán lo que jamás habían oído."

No solo será exaltado y puesto muy en alto, sino que al manifestarse el brazo de YIHWEH por Su pueblo las naciones se asombrarán, oirán cosas que no habían oído, y se definirá del todo quién esta por YIHWEH, o quien no.

Así siempre vemos el factor obediencia, es decir, atender la voz de Elohim a efectos de ser prosperado y de prolongar la vida del pueblo, y a su vez la simiente:

Is. 53:10 "...Si es puesta su vida por la culpa verá linaje, alargará sus días, y lo que plazca a YIHWEH será cumplirá en su mano."

Se demanda para Israel tolerar cierta enfermedad en su cuerpo, lo cual representa la culpa de dicho enfermo (Lv. 14) por causa de sus pecados. Si el siervo Israel pone su alma en vivo esfuerzo, dice que verá linaje (he. zera); es decir, existirá la multiplicidad prometida a los patriarcas, y será cumplida toda voluntad de Elohim por él (es brazo de YIHWEH).

No confundir esto del esfuerzo del siervo con la redención de Israel, la cual es por entero obra de la misericordia de Elohim; tal como dicen también la Torah y los Profetas:

Éx. 34:7 - "...que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelión y el pecado..."

Mikah/Miqueas 7:18-20 - "¿Qué Poderoso [hay] como Tú, que perdona la maldad, y deja pasar el pecado del remanente de Su herencia? No retuvo para siempre Su enojo, porque se deleita en misericordia. El volverá a tener misericordia de nosotros; sepultará nuestras iniquidades, y echará en lo profundo del mar todos nuestros pecados. Cumplirás la verdad a Yaaqob, y a Abraham la misericordia, que juraste a nuestros padres desde tiempos antiguos."

Por tanto así como exige obediencia, también es misericordioso para perdonar la rebelión; pues Él Mismo ha redimido a Israel.

Is. 43:1 - "Ahora, así dice YIHWEH, Creador tuyo, Ya'aqob, y Formador tuyo, Israel: No temas, porque Yo te redimí; te puse nombre, Mío eres tú."

por: YIHWEH Es Mi Bandera

Leonardo Betetto

En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión

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Respecto del Mal Llamado Magen David

2010-02-21T21:33:00.002-03:00

Introducción

El símbolo mal conocido como Magen/Protector/escudo de David, que es un hexagrama, no fue conocido ni menos ordenado como símbolo de algún valor para Israel, ni para Efrayim/Efraín ni para Yehudah/Judá, ni menos por el Mesías Rey David. Se trata de dos triángulos entrelazados, uno ascendente y otro descendente, formando un hexagrama o estrella de seis puntas.

La Estrella de David se ha convertido en los últimos dos siglos en el emblema nacional de la Nación de Israel. Su utilización ha provocado cierta controversia debido al uso de este símbolo de parte de otras culturas y religiones. Según se dice, se trata de un símbolo de origen hebreo. Veremos que esta asociación es incorrecta, pues Elohim jamás ordenó este emblema. Se dice también que utilizarlo dentro de un círculo sería de origen pagano, caso contrario no es así sino que se trata de la bandera de Israel. Por ejemplo, por la unión de dos letras paleo-dalet, las cuales son triangulares, y simbolizarían la unión de las dos casas. Esto último también es una fábula.

Lo cierto es que se usan símbolos cien por ciento paganos, y las personas piensan que se trata de una no violación de la Torah, puesto que no están dentro de un círculo, o porque simplemente unos tienen una forma alternativa. Algo análogo sucede con la cruz; se trata de un símbolo pagano esté en un círculo y/o tenga la forma que tenga. Igualmente, una estrella jamás es un símbolo ordenado en la Torah, sea de tres, cuatro, cinco o seis o más puntas.

De hecho, la costumbre de paracticar esta idolatría podría también relacionarse, y hasta es muy probable que se trate del mismo símbolo, con lo que en efecto sí dice el profeta respecto de las desviaciones de Israel:

Amos 5:21-27 - "Aborrecí, abominé vuestras solemnidades, y no me complaceré en vuestras asambleas. Y si me ofreciereis vuestros holocaustos y vuestras ofrendas, no los recibiré, ni miraré a las ofrendas de paz de vuestros animales engordados. Quita de mí la multitud de tus cantares, pues no escucharé las salmodias de tus instrumentos. Pero corra el juicio como las aguas, y la justicia como impetuoso arroyo. ¿Me ofrecisteis sacrificios y ofrendas en el desierto en cuarenta años, casa de Israel? Antes bien, llevabais la morada de vuestro Molok y Kiún, imágenes vuestras, la estrella de vuestros elohim que os hicisteis. Os haré, pues, transportar más allá de Damasek, ha dicho YIHWEH Elohim Tzebaot, Su Nombre."

El Tanak

No se menciona en ningún lugar que fuera ordenado. Se lo trata de asociar con el Rey David, y con su hijo el rey Shelomoh/Salomón; pero la verdad es que no hay indicio que exista tal relación. Las escrituras nos dicen que la nación de Israel se desvió en varios casos hacia la idolatría. Elohim había prohibido a Shelomoh unirse con las mujeres de Egipto, pues desviarían su corazón de la fidelidad a su Elohim en pos de otros elohim. El se unió a cientos de ellas, y así fue:

1º R. 11:4-5: “Aconteció que cuando Shelomoh era ya anciano, sus mujeres inclinaron su corazón para seguir a otros Elohim, y su corazón no era íntegro para con YIHWEH su Elohim, como lo fue el de su padre David. Shelomoh fue tras Ashtoret, Elohim de los de Tzydon/Sidón, y tras Milkom, abominación de los de Ammon.”

Inclusive llegó a edificar altares y monumentos a los estos ídolos de las naciones; ídolos ante los cuales no debían andar.

En el culto a la "Diosa Madre" existe la deidad con la estrella sobre la cabeza; tal el caso de Ashtoret, la cual es conocida con distintos nombres en las distintas épocas y civilizaciones. La Virgen María es una de éstas.

Sello sobre una losa de siglo III-IV. Sinagoga de Jirbet Shura, Galilea

El primer indicio en la cultura hebrea (cultura, no Torah dada a la nación) sobre la utilización de los hexagramas data del siglo VI antes de la era común. Se trata de un sello de la antigua Palestina. En materia de Instrucción de Elohim, una vez más, no hay indicio alguno que sea representativo de la nación de Israel, ni de Elohim. Luego aparece en el siglo II en una sinagoga de Kefar-Najum/Capernaum, junto con la cruz svástica y el pentagrama; lo que significa que estos símbolos del ocultismo ya habían sido incorporados.

Desde la antigüedad hasta fines del periodo del renacimiento el símbolo de Israel fue la Menorah (candelero de siete brazos). Durante la Edad Media se observa el hexagrama en algunas iglesias, y es usado en la magia, ocultismo, y la cábala.

Debido a las asociaciones (no probadas) que se le hacían respecto al rey David, se lo comenzó precisamente a relacionar con el renuevo del rey (Mashiaj haMelej); y fue popular en el siglo XVII para los seguidores de Shebetai Tzvi. Luego se lo comenzó directamente a usar como símbolo de la identidad Judía.

En el siglo XVIII fue aceptado como emblema del Judaísmo, dado sus asociaciones heráldicas, esto es, las tradiciones del hombre hicieron de la estrella de seis puntas un símbolo de identificación nacional para Israel. A fines del siglo XIX Theodoro Herzl lo tomó como símbolo del Sionismo. Hitler obligó a los Judíos a llevar un Hexagrama amarillo como símbolo de humillación.

Desde el paganismo explícito

En general se establece que es simbolismo del equilibrio de dos partes opuestas: Masculino-Femenino, Divino-Humano, Agua-Fuego. Representa al hombre en ascenso hacia lo divino, y la divinidad que desciende para encontrarse con el hombre. De allí que el centro de dicha estrella sea considerada el hombre-dios, o el avatar.

La Torah ordena no hacerse imágen de nada que haya en el cielo (Éx. 20:4).

La Trimurti del hinduísmo:

Tomado de: http://www.saiweb.org/festividades/a)Trimurti.html

“…A través de la Geometría Sagrada, se llega a conocer el significado de las formas y su simbolismo; en este caso se hace mención al Triángulo o Tricona ( tri= tres, kona= ángulo), y a la Triguna: tres aspectos (tri= tres, guna= aspecto) que van a caracterizar a toda sustancia de la Creación.Ellos son: Tamas, Rajas, Satva…

Los ángulos del triángulo se consideran depósitos de energía.

La base del triángulo representa el Mundo Inferior, que es el lugar de existencia de Jiva (el ser encarnado-el hombre), y corresponde al eje horizontal Tierra-Aire (Prttivi-Vayu), representando el estado Tamásico del Ser (la inercia, su color es el negro, es el área de acción del Señor Siva).

Los lados ascendentes del triángulo corresponden al sentido ascendente del Fuego (Tejas- Agni su Deidad), y representa el estado Rajásico del Ser (la acción, su color es el rojo, es el área de acción del Señor Brahma).

El Ser (Jiva), mediante prácticas como la oración, meditación, devoción y servicio, "acciones", puede ascender espiritualmente.

El vértice del triángulo sería el punto máximo de elevación del Ser; este estado de elevación conmoverá la Misericordia de Brahm, quien en sentido descendente como el del Agua (Apas), desciende, en forma de triángulo invertido idéntico al primero (sería el n° 0 del 108: ausencia de diferencia entre el Uno y el Ser). Este vértice representa el estado Sátvico del Ser (la pureza, su color es el blanco, es el área de acción del Señor Visnu). De acuerdo con el estado de Gracia o total entrega al Señor (Isvarapranidhana) mediante la Pureza absoluta de Pensamiento, Palabra y Obra, el triángulo superior (Brahm), descendente, llegará a fusionarse totalmente con el inferior (el Ser), hasta formar una Estrella de Seis Puntas. La estrella de seis puntas simboliza en distintas religiones la Unión de Brahm (Dios) y el Jiva (el Hombre)…”

En la masonería

Este equilibrio, también lo representa el compás y la escuadra de la masonería, la cual también representa esto con un hexagrama.

Se dice que el símbolo es de uso en el ocultismo si está encerrado en un círculo. Sin embargo, en la fotografía anterior (parte superior de la puerta, detrás del hombre) vemos su uso sin el círculo en un ritual.

Por otro lado, la bandera de la marina mercante de la Israel sionista presenta el hexagrama encerrado en un círculo; es decir, en otras creencias es usada indistintamente encerrada o no en un círculo, al igual que de parte del Estado de Israel.

Nota: las líneas blancas han sido superpuestas sobre el símbolo.

“Sobre la connotación sexual de este hexagrama: "El triangulo que apunta para abajo es el símbolo femenino que corresponde al Yoni y el triangulo que apunta para arriba es la Linga, o símbolo masculino. Cuando los dos triángulos están entrelazados, representan la unión de las fuerzas activa y pasiva en la naturaleza; representan los elementos masculino y femenino.

"[Mackey, The Symbolism of Freemasonry [El Simbolismo de la Masonería], 1869, pág 195, 219, 361; también Albert Pike, Morals and Dogma, 1871, pág 13; también Wes Cook, editor, Did You Know? Vignettes in Masonry from the Royal Arch Mason Magazine, Missouri Lodge for Research, 1965, pág 132].“

Según la cábala judía, el hexagrama representa el equilibrio de fuerzas. También representa la perfección de la revelación o iluminación, a la cual el practicante de la cábala puede llegar por medio de los ejercicios elevación a través del “árbol de la vida”; así llamado por los cabalistas. La lista de su uso en el paganismo es bien completa, aparece en cualquier diccionario de magia. Hasta podemos encontrar en Internet modelos paso a paso cómo trazar el hexagrama para invocar espíritus. Según la tradición cabalística refleja el orden cósmico, los cielos, el movimiento de las estrellas en sus esferas propias, y el flujo perpetuo que se establece entre el cielo y la tierra, entre los elementos aire y fuego. Simboliza la sabiduría sobrenatural (Nótese la G en el centro del símbolo masón) y el gobierno de “Dios”.

“...El doble triángulo que contiene el Tau o cruz egipcia es el símbolo del Universo o Macrocosmo, la manifestación de la Divinidad en el tiempo y en el espacio, el Uno desdoblándose a sí mismo en la dualidad de Espíritu y Materia. Los triángulos están entrelazados para denotar la unidad inseparable, y son dos para significar el Espíritu y la Materia, Padre y Madre. El triángulo que tiene un vértice hacia arriba es el del fuego o Espíritu, y el que lo tiene hacia abajo es el del agua o Materia. Cada triángulo, además, con sus tres lados y sus tres ángulos, simboliza la trina naturaleza de lo que representa. La triplicidad del triángulo de fuego significa: Existencia, Conocimiento y Felicidad, o Actividad, Sabiduría y Voluntad, o Creación, Conservación y Liberación. Los lados son iguales porque en esta trinidad ninguno es superior ni inferior, mayor ni ercia, Movilidad y Ritmo (o Vibración). Los doce lados iguales rmados por el cruzamiento de las líneas de la figura consideradas en conjunto, menor que otro., porque todos son igualmente inmanentes en su naturaleza y por igual omnipresentes. La triplicidad del triángulo del agua simboliza las tres cualidades características esenciales de la materia: Inforepresentan los doce grandes dioses de Caldea y de otras religiones antiguas, los doce signos del Zodíaco, los doce meses del año.”

Usos en la Nueva Era (New Age)

Tomado de http://www.andesenios.net/

“Muy poco lo que se sabe, y muy poca información hay disponible, sobre los llamados cristales de cesio, un término familiar para quienes han tenido experiencias de contacto. Los cristales son proyecciones energéticas que se reciben de seres superiores durante un proceso de iniciación para expandir la propia conciencia, generalmente en experiencias de telepatía o contacto, y son una de las iniciaciones más intensas, ya que estimulan la sensibilidad y captación de nuevas y poderosas energías. Esta energía, se integran al cuerpo cruzando los brazos sobre el pecho y formando una structura en forma de la estrella de seis puntas recibida por la persona bajo la forma de cristalitos o piedrecillas de forma piramidal, vibra aproximadamente al mismo nivel que el mineral cesio al cristalizarse, y se integra astralmente cuerpo del receptor con su nombre cósmico grabado, generando en él una nueva vibración de más alta frecuencia y una apertura a un conocimiento superior, que lo capacitan para vivenciar experiencias únicas.”

Perspectiva desde el Judaísmo

Suele identificarse dicho escudo en las escrituras hebreas, haciendo mención a los siguientes pasajes:

Sal. 7:10 - ”Mi escudo está en Elohim, que rescata a los rectos de corazón.”

Sal. 84:11 - “Porque YIHWEH Elohim es un sol y un escudo; gracia y gloria dará YIHWEH. No privará de lo bueno a quienes andan íntegramente.”

Dt. 33:29 - “¡Feliz eres tú, Israel! ¿Quién como tú, pueblo liberado por YIHWEH? Él es tu escudo y ayuda; y cuya espada es tu grandeza.”

Gn. 15:1 - “Después de esto, se dirigió la palabra de YIHWEH a Abram en una visión, señalando: No temas, Abram; Yo soy tu escudo, y tu recompensa será muy grande.”

En general, desde el Judaísmo se lo asocia con un equilibro de partes. Compare usted lo que dice la Teosofía y Sai Baba en su web en relación a la Trimurti, y verá que es lo mismo: La deidad que desciende como agua (en ese caso), y el hombre en su fuego que asciende para unirse en el punto central donde se forma el hombre-dios, o avatara. Es por tanto éste un SIMBOLO EN LA IDOLATRÍA.

¿Debe ser algo aceptado por ser seguido por muchos?

Cuando la costumbre llega a ser mandamiento, así entonces, encontramos emblemas y costumbres que llegan a ser mandamientos.

Dice la Torah al respecto:

Éx. 23:2 - "No debes seguir tras la muchedumbre para fines malos..."

¿Y qué es malo? Es salirse de la Torah; la cual ordena dar a conocer el Nombre Santo, no emblemas de hombres. En la Torah vemos lo amado que es el Nombre de YIHWEH. Es usado como bandera, y es anunciado en toda la tierra. Esto es inclusive un mandamiento. Sin embargo la Nación de Israel de hoy lo que menos hace es tomar el Nombre Santo como un estandarte, bandera, y menos aún anunciarlo en toda la tierra.

Por otro lado, si usted se opone a cualquier asunto del Judaísmo usted sería según dicen: judeo - fóbico. Si usted rechaza el hexagrama (eso es en realidad dicha estrella), o no guarda las fiestas de YIHWEH por rechazo a los Judíos es ubicado en el mismo status de judeofóbico y antisemita, lo cual muestra que para muchos Judíos sus costumbres están al rango de la Torah misma. Pero esto no es extraño, vemos a Rabinos con el Papa, y darle la bienvenida como mensajero de paz; erigiéndose imágenes cristianas, y hasta consumando ritos en plena Tierra de Israel .

Cuando Yehoshua/Josué venció a los amalecitas, Mosheh mismo erigió un altar donde decía: YIHWEH-Niciy: YIHWEH [es] mi Bandera' ¡En ningún momento erigió una estrella de seis puntas, inclusive aludiendo a la formación de las doce tribus! En este último argumento procuran justificar su uso muchos sectores para un símbolo traído de las costumbres de los pueblos. Observen ustedes mismos respecto del rey David: no solo no conoció nunca una estrella de seis puntas, sino que además su escudo era el Nombre de YIHWEH. Así será para su renuevo justo; se involucrará en restaurar el Nombre de YIHWEH, armará estandarte con EL NOMBRE, no con un extraño símbolo pagano. No es difícil armarse una idea de estos tiempos mirando hacia atrás, a Mosheh, Yehoshua, y el mismo rey David. Si para estos hombres de Elohim su escudo y emblema fue el Nombre de YIHWEH, no le quepa la menor duda que el futuro renuevo justo de David hará lo mismo. Quitará los símbolos sustitutos del Nombre Santo en la medida que se cumplan las profecías. Sin duda el decir que un símbolo de la hechicería es "maguen David" es también una injuria al amado Rey Mesías David.

No solo ésto, sino que es requisito para la restauración verdadera invocar Su Santo Nombre:

1º R. 8:33-34 - "Si Tu pueblo Israel fuere derrotado delante de sus enemigos por haber pecado contra Ti, y se volvieren a Ti y confesaren Tu Nombre, y oraren y Te rogaren y suplicaren en esta casa, Tú oirás en los cielos, y perdonarás el pecado de Tu pueblo Israel, y los volverás a la tierra que diste a sus padres."

Para que Efrayim y Yehudah habiten nuevamente en Israel, han de invocar Su Nombre, volviéndose a la Torah:

Dt. 30:2-3 - "...y te convirtieres a YIHWEH tu Elohim, y obedecieres a Su voz conforme a todo lo que Yo te mando hoy (incluye anunciar Su Nombre, y no tomarlo en vano*), tú y tus hijos, con todo tu corazón y con toda tu alma; entonces YIHWEH hará volver a tus cautivos, y tendrá misericordia de ti, y volverá a recogerte de entre todos los pueblos adonde te hubiere esparcido YIHWEH tu Elohim."

*Negar Su Nombre es un despropósito del fin por el cual fuimos libres de Egipto, y fue oprimido el faraón:

Éx. 9:16 - "Y a la verdad yo te he puesto para mostrar en ti Mi poder, y para que Mi Nombre sea anunciado en toda la tierra."

Por tanto si Su pueblo se niega a anunciar Su Nombre la opresión del mundo no cesará sobre Israel. La libertad, entonces, está condicionada a volver a confesar y anunciar Su Nombre en toda la tierra; no símbolos mágicos. En la era de la paz el Nombre Santo de YIHWEH será nuevamente la bandera de Israel; tanto para la restaurada Efrayim, como también la restaurada Yehudah, que serán una misma nación y nunca más serán dos pueblos.

Éx. 17:15 - "Y Mosheh edificó un altar, y llamó su nombre יהוה נסי YIHWEH-Nisi (YIHWEH [es] mi bandera)..."

Is. 49:22 - "Así dijo Adonay YIHWEH: He aquí, Yo tenderé Mi mano a las naciones, y a los pueblos levantaré Mi bandera נֵס (Nes); y traerán en brazos a tus hijos, y tus hijas serán traídas en hombros."

El futuro linaje de David levantará de nuevo la bandera verdadera de Israel; cuando se ponga fin a los enemigos y el pueblo vuelva a habitar "todo y confiado" en la Tierra Santa. Y esto será un goce para Israel, pues lo que será puesto en sus mentes y corazones será la Torah, no las "costumbres" (Jer. 31:31-35).

por: YIHWEH Es Mi Bandera

Leonardo Betetto

En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión

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Misioneros y Misionerismo

2010-02-21T16:41:00.003-03:00

¿Las fiestas del Mesías?

En esta oportunidad, trataremos el tema de la interpretación que dan las sectas nazarenas y mesiánicas sobre el tema de las fiestas de YIHWEH instruidas en la Torah. Según estos movimientos serían las Fiestas "del Mesías de Israel". La verdad es que no hay lugar de la Torah que indique que estas fiestas son de algún Mesías de Israel sino que son las fiestas de YIHWEH. Por tanto esta frase guarda bastante relación con la idolatría encubierta que hay detrás del llamado Yeshua/Jesús. Una de las respuestas clásicas mesiánicas que muestran esto, es que “Yeshua es Y...W...”. Esto es completamente falso, YIHWEH es YIHWEH, y el futuro ungido de Israel renuevo de David es el futuro ungido de Israel, y Yeshua es Yeshua, un pretendido Mesías (pues éste debe venir a reinar, luego dejar descendencia real, no a morir); y que se modificó la teología de la salvación para poder darle lugar, también desviando el foco doctrinal de manera de convencer que él es la “propiciación por nuestros pecados”, y luego de resucitado moraría en el cielo.

El nuevo fenómeno es precisamente el que nos aboca en esta oportunidad: las “hebraizaciones” que se hacen sobre el tópico, y de esa manera el creyente queda vulnerable a las citadas artimañas.

Estrategias base

En mi paso por estas sectas, hace algún tiempo, se me mostraba que el Mesías es el principio mismo por el cual hizo Elohim todo, y que cada fiesta es completada por él en un esquema que lleva a la plenitud las cosas de la creación.

Es importante aclarar:

A) El principio de la creación de Elohim es Su palabra, Su fin, en el cual hay muchas de cosas por las cuales hizo todo. El mismo Ya'aqob/Israel está mencionado mucho más prominente y regularmente que el mashiaj/ungido renuevo de David que reinará nuestro pueblo (Ver por ejemplo: Yeshayahu/Is. 49-53).

B) La dabar/palabra de YIHWEH es la dabar de YIHWEH, y el mashiaj hamelej/ungido rey es el ungido rey, son totalmente diferentes; una es una cosa y el otro es un hombre ungido; entonces veremos en el presente asociaciones que hacen los mesiánicos de modo de persuadir de que el Mesías en el cual creen “completa su fe”, cuando esto no es más que una ilusión, de las tantas que crean.

A todo hay que agregarle la infaltable componente de martirio a la cual suelen recurrir.

Existen dos razones básicas que se aluden:

1) Yeshua/Jesús dijo que por causa de su nombre serían aborrecidos (Mt. 20:22). Tal es también el caso del mártir permanente que muestran en el que llaman rav Shaul/apóstol Pablo. Cuando un israelita o gentil argumenta contra su Mesías, lo interpretan como un caso de ignorancia y corazón duro. Un israelita que no ve al Mesías al cual se refiere toda su escritura hebrea -dicen- y que completaría supuestamente su fe, ya que “por él es supuestamente justificado en todo en lo que por la Torah no pudieron (Hechos 13:39)". Es muy importante instruir a los hermanos israelitas y demás justos que aquellos pecados de muerte, y causales de ser quitado de la asamblea de Israel, es precisamente porque Elohim establece esto para dichos pecados; no es porque no exista un sacrificio [de sangre humana] por el cual se pudiera justificar al pecador. Si Elohim dispone perdonar un pecado grave, lo hace, pues Él es Único Elohim. Lo vemos claro en el caso del pecado de David: adulterio e incitación al asesinato, y otras cosas (2 Shemuel/S. 12:13). Elohim dejó pasar su pecado; ¿a cambio de qué sacrificio? Ninguno; no hay para tales pecados. Solo la misericordia de Elohim es la provisión para tales casos. Además de ser el arrepentimiento lo que considera Elohim para perdonarnos, no los sacrificios para tal fin. Estos últimos son una consecuencia de que todo haya ya tenido lugar. El Tanak dice que es YIHWEH Elohim el Redentor de Israel, y eso no puede cambiar. Él Mismo redimió a Su pueblo, y no hace falta la llegada de nada ni nadie que redima a Israel (Is. 43:1). En otras palabras, la redención de Israel es algo que ha acontecido por la pura misericordia y buena voluntad de YIHWEH; El perdona sus rebeliones; ¿falta algo más?

Así, muy rara vez los misioneros entienden que un grupo de gente sencillamente no va a cambiar el fundamento del Tanak hebreo para su propia perdición, y de muchos más. Ellos argumentan que los Judíos en general y muchas naciones, están ciegos, y procuran una justicia propia, y la base de estas afirmaciones sin duda tienen que ver también con el mencionado rav Shaul.

2) La otra es la de “dulce idea” que produce el saber que alguien dio la vida por usted. Esto es tan real como la misma carne humana. El asunto pasa porque no hay requerimiento ni anuncio en el Tanak de que alguien pueda morir por los pecados de los hombres. Eso no es justicia de Elohim.

El caso del Cristianismo

En el caso del Cristianismo es diferente. Cuando se trata de definir el culto afirman que por causa de Jesucristo, en la nueva religión formada por él y sus seguidores, ya no estarían en vigencia las fiestas de la Torah por tratarse de un "antiguo pacto". Por tanto ya no se celebrarían por haber “perdido vigencia”, o bien algunas fueron “absorbidas” por la nueva religión. Por ejemplo, en el caso de Pesaj, dicen que fue absorbida por el culto cristiano en lo que ellos llaman “La Fiesta de Pascua”. En realidad las primera secta nazarena seguidora del que consideraron ellos "el Mesías", como otros que surgieron y fallaron en su fin por no ser verdaderos, festejaban aún la muerte y resurrección del mismo asociando ilegítimamente dicho acontecimiento con al fiesta de Pesaj. Luego Constantino, en el siglo IV, cambió la fecha para la iglesia cristiana gentil que surge, donde se potencian los elementos sincréticos y paganos ya existentes en la noción de Jesucristo, o Yeshua, como le llaman las sectas nazarenas.

Sea en Pesaj o en las fechas paganas, en nada cambia el asunto, pues no hay anuncio de un acontecimiento así en el Tanak. Lo único que hace el insertar estos conceptos ajenos al Tanak en el esquema de fiestas de la Torah, por tanto, es confundir más las cosas, y deformarlas más aún. No se trata de parte del plan de Elohim para la humanidad que un ungido rey de Israel, y para Israel y la humanidad, debiera “padecer” en Pesaj u otra fecha. Hay una variedad de argumentos misioneros al respecto, donde se descontextualizan pasajes del Tanak y se asocia dicha doctrina con pasajes del Nuevo Testamento; aunque también este Nuevo Testamento hace dichas relaciones (I Cor. 5:7). Hay otras relaciones sin fundamento que ellos establecen entre la Torah y los Profetas, y demás escritos hebreos, con acontecimientos que dicen debían cumplirse. Según dicen, como adelantamos, este Mesías cumple con las fiestas del pueblo de Israel, pues habría una correspondencia entre las fiestas y en cumplimientos mesiánicos que son figura futura de acontecimientos históricos, y aún del culto perteneciente a Israel. No hay anuncio en el Tanak que un mashiaj/ungido deba hacer esto, aunque muchos acontecimientos si podrían asociarse con Israel, y por ende con el futuro melej/rey ben/hijo de David. Por ejemplo: La llegada del Yom/día de YIHWEH denota un toque de shofar, que es lo que se hace en Yom Teruah; lo cual no quiere decir que se trate de una segunda venida desde el cielo para un Mesías.

Asociaciones

Veamos estas asociaciones en una tabla:

Estas asociaciones son una tentativa de hebraizar el Nuevo Testamento, o como mal le llaman estas denominaciones: Brit Jadashah; donde se considera dicho tratado como el nuevo pacto entre Israel y Elohim, y desde allí para todas las naciones. Reconocen que efectivamente el Cristo cristiano es una deidad mitológica, no un ungido para Israel; sin embargo en su creencia en el Brit Jadashah se encuentra la misma base de este culto, a saber, que un ungido de Israel debe morir por los pecados de la humanidad, a la manera de cordero de Pesaj, tal como lo asocian con la fiesta. No hay escritura del Tanak que lleve a determinar ni directa ni indirectamente que un ungido debe "ser sacrificado" en el lugar del cordero de Pesaj. Esto es un sincretismo, pues para empezar la Torah no autoriza bajo ningún punto de vista el sacrificio humano, y de ningún tipo de ser con sangre que no sean toros, becerros; o en su defecto aves. Tampoco que este evento tenga que ver con el perdón de los pecados de rebelión de Israel; pues vimos que para pecados de este tipo no hay sacrificio ordenado. De hecho, la instancia en que es sacrificado el cordero (un cordero es un animal, no un mashiaj/ungido de Israel) no es con el fin de efectuar algún tipo de sacrificio por el pecado (Zebaj jattah). Es aquí donde estas denominaciones introducen el concepto de modelo, o ensayo de evento futuro. En el caso de Pesaj, ellos enseñan que el interrumpido sacrificio de Abraham, de su hijo Yitzjaq/Isaac, es una “sombra” del sacrificio futuro del "Hijo". Es importante aclarar que esto es totalmente especulativo; no hay pasaje del Tanak que mencione esto, ni algún otro que permita inferirlo indirectamente a través de un concatenado consistente con la misma Escritura. Si hilamos un poco más fino, ni aún en el tratado Nuevo Testamento encontrará usted una referencia de este tipo.

Si vemos el interrumpido holocausto de Abraham, notaremos que efectivamente se trató de una tentativa de sacrificio a la manera de los holocaustos propiamente dichos; como los pueblos paganos en efecto consuman este tipo de acto abominable sacrificando a sus hijos a sus deidades. Resulta absolutamente fuera del contexto el pensar que Elohim pueda demandar algo así de parte del hombre, y menos aún que se trate de un ungido de Israel. Un ungido de y para Israel tiene que venir a vivir, no a morir; y “por cuya muerte viene la vida”, a la manera de los cultos osiríacos y mitraicos.

Un pasaje de los Salmos mal traducido y sacado del contexto muestra exactamente lo que se ha hecho con este desviado culto.

Dice el Salmo:

"No apartarás mi alma al sheol y dejarás que tu piadoso vea la destrucción..."

Sin embargo, algunas versiones tendenciosas tal como el uso que se le da en el Nuevo Testamento, dicen:

"No dejarás mi alma en el Sheol, ni permitirás que tu santo vea corrupción."

Una versión que según dicen trae la raíz hebrea del Tanak ha vertido en vez de “tu piadoso/amable” (hebreo jasíd) como tu “haKadosh”. Qadosh es una palabra específica para indicar puro y apartado para YIHWEH.

Está claro en la traducción que simplemente se habla de lo que acontece al piadoso de Elohim: no morirá, ni será destruido por el enemigo. Esta es una bendición de parte de Elohim a la obediencia. Sin embargo la otra traducción pretende ser usada, y precisamente para lo cual ha sido previamente producida así, como una profecía que muestra que el ungido descendiente de David no sería dejado en el sepulcro, ni se permitiría que este “santo” se descompusiera. David no fue muerto por su obediencia. En cambio, lo transformaron en ser muerto y resucitado por la obediencia. Se descontextualiza y falsifica el pasaje, evidentemente. Cuando nos manejamos con doctrinas claras del Tanak, y por supuesto, fidedignas, no necesitamos desfigurar pasajes para lograr el cometido. La misma escritura habla por si misma.

Esto deja algo muy en claro: No existe pasaje del Tanak que profetice sobre una resurrección al tercer día para un ungido de Israel; pues cuando algo está anunciado allí uno no necesita maniobrar ilícitamente sobre el texto para producir espejismos, y así engañar a incautos.

En otras palabras, tanto en el procedimiento como en el significado y el propósito de parte de Elohim, un evento no tiene nada que ver con el otro, ni menos que el primero sea un “ensayo-figura-futura” del segundo.

La siguiente asociación entre la Torah, y un supuesto evento futuro mesiánico, es el tema de la resurrección: Se dice que el día de haBikkurim/Las Primicias, que es en Yom Rishon/domingo de la semana de haMatzot/Panes Ázimos, se corresponde con la resurrección de Jesucristo. En este caso se efectúa un sincretismo entre el concepto de muerte y renacimiento del culto solar osiríaco y mitraico, y se lo une con el concepto de primicia de la cosecha para Israel bajo el pretexto que ya citamos de "sombra futura", o "concepto previo según esquema terrenal, y concepto a futuro según concepto espiritual", etc. También se hace extensivo el asunto para las primicias de la cosecha del trigo en Shavuot/Pentecostés, donde el Nuevo Testamento relaciona las primicias de "los nacidos en Jesús", con dicha fiesta hebrea de las primicias.

El culto solar precisamente versa sobre el dios-hombre que es el Dios Sol encarnado por una virgen, que muere y resucita; simbolizado esto con el renacimiento de las espigas y la cosecha. También asociado al invierno y el verano, la luz y la oscuridad. Así el hombre asoció los ciclos de la naturaleza con las deidades, tanto benignas como malignas. El Dios Sol nace precisamente en Navidad, el 25 de diciembre, momento a partir del cual se avanza hacia la luz y los días pasan a ser más largos. Así en las Pascuas Floridas en el Equinoccio de Primavera es cuando renace la vegetación, por tanto cuando el Dios Sol muere y renace. El mesianismo en general y los nazarenos lo que han hecho es superponer el mito en el esquema festivo hebreo. Se dice así que estos eventos guardan relación con la redención del hombre, de como el supuesto ungido de y para Israel cumple con estas etapas que se supone debería cumplir.

Luego, la temática del pan si levadura se lo asocia con la limpieza del pecado que se dice hace Jesús. Así el Cristo habría puesto sobre su cuerpo la levadura del pecado de todo hombre; y al haber sido enterrado, el pecado murió con su cuerpo de carne. La ceremonia de Badikat Jametz que se hace en la tradición Judía se la asocia también con la ubicación del pecado sobre el madero, con Jesús. Esta ceremonia consiste en erradicar el jametz/levadura de las casas usando una cuchara de madera, y una pluma. Así, intencionalmente se esconden porciones de levadura en toda la casa, y con una luz se van buscando antes de llegar la noche del 15 de Abib, poniendo toda la levadura con la ayuda de la pluma en la cuchara. Luego es puesta fuera de la casa, enterrándola. Desde luego el Judaísmo Mesiánico a usado esta tradición para asociarla con el Cristo, donde se dice que la pluma es el "Ruaj haKodesh" (el concepto hebraizado del Espíritu Santo del Nuevo Testamento); la cuchara es el madero con el Cristo; la levadura el pecado, y la luz de una vela es la palabra que alumbra para discernir el pecado. Al enterrar la cuchara se dice que el pecado es puesto en tierra con Cristo. Ya vimos en el cuadro comparativo que no hay asociación establecida en el Tanak entre una cosa y otra; es simplemente una alegoría entre un hecho real del Tanak y un hecho introducido en sincretismo por el Nuevo Testamento. La realidad de que los pecados son enviados al fondo del mar por el mismo YIHWEH, y que así son olvidados y borrados para siempre muestra que tal evento de poner el jametz en una cuchara no tiene nada que ver con un Cristo colgado de un madero.

También se asocia el paso del mar de Suf/Rojo con el tema de la resurrección de Jesús. Se dice que los días que van desde Pesaj hasta el cruce se corresponden - también desde luego a la manera de figura un evento del otro - con los días que estuvo el Cristo en la tumba. Así entonces el paso del mar es el paso de la muerte a la vida por la resurrección. En realidad no existe secta cristiana y mesiánica que se ponga de acuerdo con tal evento: unos dicen que la muerte de Jesús fue en Viernes, otros en Jueves y otros en Miércoles. Unos dicen que resucitó el Shabat por la tarde, otros dicen que a la noche; otros dicen que el Domingo por la madrugada. El mito solar al menos exige que esto sea de Viernes a Domingo, de allí el culto Cristiano. Los mesiánicos y nazarenos asocian esto con Pesaj de aquella época; pero tampoco hay coherencia entre los hechos, ni en un cumplimiento profético. Se comenta que Yeshua/Jesús celebró Pesaj, y al otro día fallece para ser según se dice “el cordero de Pesaj”; por tanto Jesús no celebro para nada Pesaj, pues no se puede celebrar algo de lo cual uno es el sacrificio. Ya comentamos, además, que un ser humano jamás puede ni debe ser un cordero para sacrificio. Esto es una superposición ilegítima que no está para nada autorizada en la Torah, de hecho, le contradice (Dt. 12:31-32). Además tampoco se corresponde con los profetas, a pesar que se procura demostrar que si.

Luego vienen las fiestas de otoño, que van del inicio del mes con Yom Teruah, hasta el 22 con Shemini Atzeret. Se dice en el mesianismo y los nazarenos que Yeshua sería el esposo de Israel, y que el tiempo de las fiestas de la primavera y el verano se corresponderían con la misión de este supuesto ungido como que que redime los pecados de los hombres. Para la enseñanza del Tanak, el Esposo y Salvador de Israel es YIHWEH; no hay otro, ni puede haberlo. Según enseñan, este supuesto esposo retorna para instaurar su reino en la tierra en cumplimiento de las fiestas de otoño para Israel: Yom Teruah, anuncio de su reinado y resurrección de los muertos; luego Yom Kippur, el que llaman Satanás será arrojado al abismo y purgada la tierra, para finalmente en Sukot tener la fiesta de bodas del "Cordero" (Jesús) con su novia Israel. Se hace por demás evidente la superposición que hacen con el único Esposo de Israel, y su Salvador y Redentor, con el personaje mitológico de Jesús. Israel no tiene dos esposos, ni esa función puede se delegada; el Esposo y Redentor es uno:

Yirmeyahu/Jer. 3:14 - "Convertíos, hijos rebeldes, dice YIHWEH, porque Yo soy vuestro Esposo..."

Y no hay razón para pensar que el Esposo pasa a ser algún ungido de Israel; no se corresponde con la enseñanza del Tanak; además de tratarse de un adulterio, y de una falta de respeto hacia el Elohim de Israel, y su futuro ungido linaje de David; ¿cuántos esposos puede tener legítimamente una esposa? ¿Dos: el padre y el hijo que adoran los cristianos? ¡Vaya!

Valga aclarar, que hay sectas mesiánicas que sostienen la creencia en una especie de dualidad o binitarianismo celestial (adelantamos algo), de modo que este ungido para Israel es de alguna manera YIHWEH mismo. Esta doctrina tampoco tiene sustento en el Tanak. Que YIHWEH es Ejad/Uno tiene que ver con que es una unidad indivisible y única; no existe ningún tipo de dualidad o trinidad celestial. Por su parte, la expresión Yo es clara: Yo no es nosotros ni algún tipo de yo especial e incomprensible, tal como plantea la doctrina de la Trinidad, o estos dualismos en los cuales creen los nazarenos y mesiánicos en general.

Hay gran cantidad de profecías que aluden al toque de shofar. Los mesiánicos y nazarenos asocian estos toques de shofar con el supuesto regreso de Yeshua/Jesús del cielo. Los profetas israelitas hacen abundante mención de estos toques tras la llegada del Yom/día de YIHWEH; momento de batalla y juicio, en el cual los enemigos de YIHWEH son destruidos, y tendremos el remanente de Ya'aqob restaurado en su tierra, con el renuevo de David como rey (Yoel/Joel 2; Yejezqel/Ez. 37). Este toque tiene que ver sin duda con batalla y restauración, y en algún momento hasta con la asunción de esta genealogía real; pero de allí a pensar que este ser desciende del cielo como una deidad pagana, y que dicho toque de Yom Teruah es su retorno propiamente dicho no está puesto en los profetas. Este concepto es de origen en el paganismo; no existe en el Tanak concepto alguno sobre ser un ungido un ser celestial. Los movimientos mesiánicos muchos mantienen estos conceptos, denotando su verdadero trasfondo cristiano, aunque al ser muchos de ellos Judíos, mezclan bastante bien las cosas, resultando así un entrecruzado confuso de Judaísmo con Cristianismo. Solo por el conocimiento del Tanak, libre de prejuicios, y siguiendo correctamente el hilvanado de conceptos es como se puede separar lo verdadero de lo falso.

Finalmente llega Sukot/las Cabañas, la conmemoración de la morada de nuestro pueblo en tiendas en el desierto. Se producen muchas asociaciones ficticias en este punto, comenzando por el nacimiento de Yeshua/Jesús, quienes dicen que nación en el primer día de Sukot, y que fue circuncidado en Shemini Atzeret, el octavo día. Hay una controversia entre las diferentes sectas tanto cristianas, como mesiánicas y nazarenas sobre el tópico, y esto es debido a dos cosas: por un lado la carencia de historicidad del personaje Jesús de Nazaret, y por otro lado los pocos datos que da el tratado Nuevo Testamento sobre este tema. De lo único que hay evidencia es que en definitiva el 25 de Diciembre nace el dios sol; aquel que en muchos de los mitos es el que muere y resucita al tercer día. También se dice que en esas fechas, luego que este "hombre dios" descienda a la tierra, se hará la llamada “cena de bodas del Cordero”. El Nuevo Testamento alude a este hecho:

Apocalipsis 19:7 - “Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero (Cristo Jesús/Yeshua), y su esposa (la Iglesia) se ha preparado.”

Pero ya vimos que el Esposo es YIHWEH Tzebaot, y que la desposada es Israel. Esta es la asamblea de Elohim junto con todos los congregados extranjeros.

Hoshea/Os. 2:16 - “En aquel tiempo, dice YIHWEH, me llamarás Ishi (mi Esposo), y nunca más me llamarás Ba'ali (mi Amo).”

Yeshayahu/Is. 56:7 - “Yo los llevaré a Mi santo monte, y los recrearé en Mi casa de oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre Mi altar; porque Mi casa (Templo en Yerushalayim/Jerusalén) será llamada casa de oración para todos los pueblos (gentiles). Dice Adonay YIHWEH, el que reúne a los dispersos de Israel (la verdadera asamblea/ «gr. ekklesia-Iglesia»): Aún juntaré sobre él a sus congregados.”

Como se puede ver, algunos se han atrevido a reemplazar en sus vidas al único y Omnipotente Elohim: YIHWEH, por “un Cordero”. Pero el mismo Tanak desmiente esta desagradable maniobra, cargada de falsedad y adulterio.

por: YIHWEH Es Mi Bandera

Leonardo Betetto

En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión

http://www.amyisrael.net/

http://www.yhwh-nisi.com/